窗课

窗课

山川云霭,烟雨蒙蒙;冉冉檀香,窗棂墨台。

袅袅诗意,伏案之作,都是窗课而已。

中国的故纸堆有几千年的积累,散发的尘埃琐屑和光同尘都沉浸在了文人的骨骼经脉里;中国的文化系统斑驳迷离,流淌在文人的血液里,不声不响,但在滋养生命。

从某种意义上说,世上所有的强大对于顶礼膜拜者都是一种沉重的力量,让我们屈服于它,让我们仰视它仿佛高山沧溟。

于是,最沉重的负担也是最强盛生命力的征兆,负担越重,我们的生命越贴近大地,我们的智慧越靠近真实,那种强大就越真实的存在,不容置疑。

对于中国人而言,我们很多的乡愁、很多的悲愤、很多的牺牲、很多的流离都缘于对这种强大的崇拜,这就是中国的文化。

中国的文化系统是一种哲学的存在,有一个无远弗届的制高点:为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平。存在主义哲学在中国的文化土壤里是没有生长的空间的。它的新陈代谢速度非常缓慢,只有地理的分裂融合朝代的兴亡更迭,才能在这庞大的系统上留下浅浅的印记,文化系统的时间尺度绝对大得不可想象。

所以,任何轻谈文化改变的行为都有些堂吉诃德的悲情,也带着一点浅薄、无知和自以为是的戏谑。

假设,那种文化的负担骤然消失,生活在这个庞大系统里面的人就会变得比空气还轻,就会处于精神失重的状态,就会远离大地随波逐流。这样的人就会变得缺乏真实,这样的存在也就乏善可陈。

于是,一个人、一个民族、一个社会、一条血脉,陷入纠结。

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