戴燝序

戴燝序

明兴,著作之业至隆、万之间,彬彬盛矣。其大要率有偏至而无兼诣,故长于纪述而或短于吟讽,饶于唐、宋而或啬于汉、魏,工于大历而或拙于黄初,此何以故?盖因入之途殊,则造之域异;出之机别,则索之致悬。彼其所用非所长,能无穷乎?故曰:求之而不穷者,是天下奇才也。夫诗以抒情,情至而诗工;文以叙事,事悉而文畅。古之人,里巷歌谣皆可以为诗,几席谈说皆可以为文。彼其无古人于前,信心而成,随口而发,真率自然,而神理自永,故足述耳。挽近世稍一具眉目,操觚管,鞶帨之灵宝甫开,轮扁之秘途未彻,方当望前哲而弥远,期来益于寸阴,而张矛树帜,遂以为握灵蛇、抱荆山。其弊也,字剿句搴,步趋优孟,骤读之似肖,徐叩之味索,何也?彼方寸间先有他人,而后有我,是为格用者也,非能用格者也。夫谁策不羁之轮,轶埃壒而远御;秉独照之匠,辟意象而运斤者哉?大中丞凤翁张先生性识默成,才情天纵,而精研于《风》《雅》《典》《谟》及秦、汉以来诸书,无所不窥,意兴高而思虑沉,为能得古人之旨于形摹蹊径之外。先生方事经世,筹策军旅,于雕虫之技,等之土苴,弗屑也。不肖滥竽黔阳,庇公宇下,公余每从公论次今古,扬榷风骚。出公存稿而卒业焉,诵读累日,夜不能休。其为文,大都古雅典则,博综隽永,操纵阖辟,惟意所如,而绳尺森然,无少遏佚,居然成一家言。诗则短律凄清,长篇瑰壮,近体婉逸。酬咏则金石流声,吊古则风云假色,意极变化,翩翩自运,而叩之则有余音,按之则有微旨也。视世之臭味易尽,倏成馂余,色泽虽腴,神理无有者,不大相径庭耶?余方执鞭以奉周旋,未觏涘涯于作者,乃先生属余质定,且命弁一序于简端。嗟乎!照乘当前,腐萤自废;钟期在御,孰附知音?余何敢序先生哉?顾先生出入中外,文武宪邦,其经世之大业,海内皆闻而知之。乃其生平著作,日新富有,每深藏若虚,世人未及口脍。盖先生之文,取诸立德、立功之余,无意于文而不能不文者也。世人之矻矻穷年,敝精劳神,充其结撰之思,皆有意于文,而非自然之文也。夫无意于文,而其绪余已陶铸今人;有意于文,而其去古人愈远矣。

万历丙辰仲夏之吉,年弟戴燝亨融甫顿首拜书。

  1. 戴燝,字亨融,长泰(今属福建)人。万历十年(1582)举人,十四年(1586)进士,曾任松藩参议,以恩威服土酋。以松藩兵解渝州之围,升西川按察使。《乾隆长泰县志·选举·科名(举人明)》:“(万历十年壬午谢榜)戴燝,见《进士》。”《乾隆长泰县志·选举·科名(进士明)》:“(万历十四年丙午唐文献榜)戴燝,彰信里人。时宗曾孙。初授行人,历任御史、巡按、直隶贵州督学、四川按察使,赠太常寺卿。有传。”《乾隆长泰县志·人物·芳躅传》:“戴燝,字亨融。中丞时宗之曾孙。幼聪颖,甫垂髫,即酷好古文词。工吟咏,与计部王一范、孝廉王协梦、王从鸿洎从弟方伯熺读书东山,号曰‘五友’。万历壬午殿乡籍,丙戌成进士,选行人,册封益藩。益于诸王最贵,工书画,礼贤下士。燝至,倡和盈箧,独恨不能饮。藩府戏之曰:‘先生良田,已为书籍占住,何能酒也?’旋陟南台柱史,巡上江并理漕江务,一意整饬,沿海无哗。改兖州佥臬,寻转黔藩督学政。燝素喜言文,至是剔文体,奖士类,所拔置后先破壁者半册籍。又疏请广额,至今为定数。以失权贵意,改蜀,参饬松藩。松,古氐羌地,夷类屡猖獗。燝下车,严维条约,躬历诸要害,缮甲兵,夷类悉平。奏绩,迁宪副,镇成都。松民感其德,胶留之,不得。适有奢酋之变,蓦入渝州,杀都臣,直犯西川城。公当酋变时,抱病不能出,既乃急驰,赤羽调松兵入援。被围月余,寝食楼橹中,守御不懈,城赖以全。贼退,论功升西川按察使,卒于官。及威宗即位,复叙川功,特赠奉常,荫一子入监。著有诗文集行世。”

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