蜀汉大儒谯周

三国蜀汉时期，四川出现过一批有名的文士，其中对后世影响最大的当推谯周。

谯周（约201～270年），字允南，巴西郡西充国（今四川阆中西南）人，自幼丧父，刻苦攻读，“诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食，研精《六经》，尤善书札，颇晓天文”。他的才学得到诸葛亮的赏识，他也十分崇敬诸葛亮。他先后在蜀汉政府中担任过劝学从事、典学从事，“总州之学者”，就是负责整个蜀汉地区的教育事业，蜀汉的著名学者李密、陈寿等都曾向他问学。后来，蜀后主刘禅任命他做太子家令，再升为中散大夫、光禄大夫，以他丰富的学识而成为朝中的重要顾问，“不与政事，以儒行见礼，时访大议，辄据经以对，而后生好事者每咨问所疑焉”。在这段时间中，面对后主刘禅只知享乐，不理国政的现实，他曾专门上疏进谏，明确指出：

忧责在身者，不暇尽乐。先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时。愿省减乐官、后宫所增造，但奉修先帝所施，下为子孙节俭之教。

可惜，刘禅一句也听不进去。对于当时不顾国力衰弊而连年出兵攻魏的做法，他也不赞成，专门为此写过一篇《仇国论》，劝诫刘禅少用兵，多与民休息。不过，他的意见仍未被采纳。

蜀汉景耀六年（263年），魏军伐蜀，蜀军完全无力抵御。刘禅要群臣研究对策，有的主张投奔东吴，有的主张远逃南中，唯谯周以为此二策均无前途，主张降魏以求保全。刘禅遂采纳此策而降魏。魏认为他“有全国之功”，封他为阳城亭侯，并召他进京。西晋代魏之后，曾授予他骑都尉、散骑都尉、散骑常侍之职，他均未到职。死后，曾留下各种著述百余篇，可惜大多已经佚亡。

谯周主张降魏，后世多就此称他为无能的“驽臣”。但是，对于他一生中在蜀地主持文教、传播学术的功业与若干著述所取得的成绩，都给予了较高的评价。西晋的益州刺史董荣曾将谯周的像画于东阁，并以“好古述儒”等词进行赞颂。直到今天，在四川南充市的公园里还保存着谯周的坟墓。

谯周一生的著述不少，主要的有《法训》《五经论》和《古史考》。这三部书早已佚亡，但清人有辑本，其中价值最大的是《古史考》。《古史考》本有二十五卷，是谯周研究了司马迁的《史记》之后，特意写来纠正《史记》的错误的。唐代刘知几在《史通·正史篇》中说：

晋散骑常侍巴西谯周，以迁书（指司马迁的《史记》）周秦以上或采家人诸子，不专据经典，于是作《古史考》二十五篇，皆凭旧典，以纠其谬，今则与《史记》并行于世焉。

由此看来，《古史考》在唐代能与《史记》“并行于世”，其质量当然是很高的。《古史考》全书虽然今天已不可得见，但由于谯周所处时代距司马迁还不算太远，他治学态度又相当谨严，“皆凭旧典，以纠其谬”，当然会取得不少成就。从现在传下来的少数条文来看，《古史考》也确有价值。例如，《史记·张仪列传》中叙秦末四川史事时说：“苴蜀相攻击，各来告急于秦。”这里的“苴”是何意思？《古史考》说：“益州天苴，读为苞黎之苞，音与‘巴’相近，以为今之巴郡。”这就解决了一大难题，是对《史记》的很好补充，对了解四川古代史很有帮助。所以在若干研究史学的著作中，都把谯周列入我国古代重要史学家之列。