教会中学
在谈私立中学时，我曾谈到成立最早的中学，说到求实中学，后来又谈到成立于光绪二十九年的河南人办的豫章中学，其实说起来，这些学校的历史都不算最长。历史最长，成立最早的，还要数一些教会学校，这里先不妨据一九三五年资料列举两个例子：
北平崇实中学，校长罗遇唐，成立于清同治四年，民国十二年改行学制，学生人数三百五十人。学杂费高中三十五元，初中三十元，校址在安定门内大三条。
慕贞女子中学，校长郑乃清，成立于清同治十一年，成立已六十四年，民国二十年呈准立案，二十四年设附属小学，学生人数四百余人，校址崇内孝顺胡同。
同治四年是一八六五年，同治十一年是一八七二年，分别比豫章中学的成立早三十八和三十一年。同治四年是李鸿章在上海办江南制造局的一年，也是中国第一次借外债——借英款一百四十三万镑，分二年六次还清——的一年，这年英国商人还在宣武门外修了一里多长的一条铁路，试行小火车，不久即被拆毁。到了一八七二年清同治十一年慕贞女校成立时，清政府第一次派三十名学童去美国留学，著名的詹天佑就是其中的一名。这些事联系在一起，也说明西方的影响又深入一些了。算来这已是一百二十多年前的事了，岁月不能说不悠久。在此后七八十年中，教会学校大中小学遍布于全中国，如果详考教会学校的历史，据缪秋笙氏《教会学校立案运动中的见闻》所记，还要上推到道光十年，即一八三○年，那就又拉前了三十五年。这漫长的岁月中，众多的教会学校，对现代中国的艰难的历史步履，究竟发生过哪些好、坏两方面的作用，不是也很值得客观地回顾和研究一下吗？
在前引慕贞女子中学的资料中，有一句道“民国二十年呈准立案”，这一句话现在人看来无所谓，实际在历史上也是一句十分重要的话，是关系到中国政府的教育主权的。教会学校在一九二二年据中国基督教教育视察团统计，当时全国共有：
大学十六所，学生二千零一十七人；法学院一所，学生二十七人；医学院十所，学生五百六十三人；师范学校四十八所，学生六百一十二人。中学二百九十一所，学生一万五千二百一十三人。小学二千六百九十九所，学生十八万四千四百八十一人。幼儿园一百三十九所，学生四千二百四十四人。护士学校一百零六所，学生一千三百八十人。盲童学校二十九所，学生七百九十四人。聋哑学校五所，学生六十人。孤儿院二十五所，学生一千七百三十三人。圣经学校一百所，学生二千六百五十九人。神学院十三所，学生三百九十一人。各种学校总数七千三百八十二所，学生总共二十一万四千一百七十四人。
根据以上数字，教会所办学校，种类又齐全，数目又庞大，学生数也很多。几乎等同于中国公私立学校的总数，其目的就是为了“传道”。清政府及北洋政府前期，对此自成系统的教会学校，一贯采取放任政策。五四运动、“五卅”运动之后，北洋政府于一九二五年十一月才颁布了《外人捐资设立学校认可办法》，主要内容是：
学校名称应冠以“私立”字样。校长必须为中国人。学校董事会中国人应占名额之过半数。学校不得以传布宗教为宗旨。课程应遵照教育部所定标准，不得以宗教科目列入必修科。
一九二六年十月广东国民政府也发布了《私立学校规程》，其主要内容基本上与前一《办法》相同，就是多了一条“私立学校如有宗教仪式，不得强迫学生参加”。
