游天台山日记（浙江台州府）[1]
天台山在今浙江省天台县境，属仙霞岭脉的东支，以雄奇瑰丽著称。山上有石梁、断桥、华顶、珠帘以及寒岩、明岩等风景区和许多神话传说。同时这里又是佛教天台宗的发祥地，隋朝创建的国清寺就在山里。
徐霞客曾两次游天台山，这是明万历四十一年（1613）他二十八岁第一次游天台山时写的日记。
癸丑之三月晦自宁海出西门[2]，云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此地於菟夹道[3]，月伤数十人，遂止宿。
四月初一日早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁[4]。又十里，抵松门岭[5]，山峻路滑，舍骑步行[6]。自奉化来[7]，虽越岭数重，皆循山麓，至此迂回临陟[8]，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发[9]，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路[10]。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道[11]。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也[12]。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂（恐藏虎，故草木俱焚去），泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳中[13]，路荒且长，适当其半，可饭可宿。
初二日饭后，雨始止。遂越潦攀岭[14]，溪石渐幽。二十里，暮抵天封寺[15]。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中[16]，闻明星满天，喜不成寐[17]。
初三日晨起，果日光烨烨[18]，决策向顶。上数里，至华顶庵，又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径，二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前[19]，恐风自洞来，以石甃塞其门[20]，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶，荒草靡靡[21]，山高风冽[22]，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树[23]，玲珑弥望[24]。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭，溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊所望[25]。二十里，过上方广[26]，至石梁；礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行，犹及往返。遂由仙筏桥向山后越一岭[27]，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲：上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈[28]，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各极神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩[29]。余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从。暝色四下[30]，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。
初四日天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合流下坠，雷轰河
[31]，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚[32]。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。过昙花，入上方广寺。循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁，为下寺僧促饭，乃去。饭后，十五里，抵万年寺[33]，登藏经阁。阁两重，有南北经两藏[34]。寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖[35]，亦山中一清响也。是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津[36]，遂谋向国清。国清去万年四十里，中过龙王堂；每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止；始悟华顶之高，去天非远。日暮，入国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩[37]，虽远，可以骑行。先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠壁、赤城[38]，可一览收矣。”
初五日有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里，至步头。雨止，骑去。二里，入山，峰萦水映[39]，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来[40]，势甚急，大若曹娥[41]。四顾无筏，负奴背而涉，深过于膝，移渡一涧，几一时，三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地[42]，两山回曲，《志》所谓八寸关也[43]。入关，则四围峭壁如城[44]。最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊[45]，蓊苁于上[46]，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向；来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井，曰仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。入寺，饭后云阴溃散，新月在天，人在回崖顶上，对之清光溢壁。
初六日凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。岩半有一洞，阔八十步，深百余步，平展明朗。循崖右行，从石隘仰登。岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。还饭僧舍，觅筏渡一溪，循溪行山下，一带峭壁巉崖[47]，草木盘垂其上，内多海棠紫荆，映荫溪色，香风来处，玉兰芳草，处处不绝。已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地，壁上凿孔以行，孔中仅容半趾[48]，逼身而过，神魄为动[49]。自寒岩十五里，至步头，从小路向桃源。桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里，今从小路，反迂回三十余里，宿。信桃源误人也[50]！
初七日自坪头潭行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里，山口渐夹，有馆曰桃花坞[51]。循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注，为鸣玉涧。涧随山转，人随涧行，两旁山皆石骨，攒峦夹翠[52]，涉目成赏，大抵胜在寒、明两岩间。涧穷路绝，一瀑从山坳泻下，势甚纵横。出饭馆中，循坞东南行，越两岭，寻所谓“琼台”、“双阙”，竟无知者。去数里，访知在山顶，与云峰循路攀援，始达其巅[53]。下视峭削环转，一如桃源，而翠壁万丈过之，峰头中断，即为双阙，双阙所夹而环者，即为琼台。台三面绝壁，后转即连双阙。余在对阙，日暮不及登，然胜已一日尽矣。遂下山，从赤城后还国清，凡三十里。
初八日离国清，从山后五里，登赤城。赤城山顶圆壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴为僧舍凌杂，尽掩天趣。所谓玉京洞、金钱池、洗肠井，俱无甚奇。
【翻译】
癸丑年三月晦日出宁海西门，云散日朗，人的心情十分愉快，山也好像呈现出喜色。走了三十里，来到梁隍山。听说这里路边有老虎，每月要伤害几十个人，于是停下来住宿。
四月初一日清早下雨。走上十五里，出现了岔路，拨马往西向天台山前进，天逐渐放晴。又走了十里，到达松门岭，山险路滑，下马步行。从奉化到这里，虽然得越过几重山岭，却都是顺着山脚走，到这里迂回攀登，都在山梁上走。但雨后初晴，泉声山色，千变万化，翠绿的草木中掩映着盛开的杜鹃花，真叫人忘却了攀登的辛苦。又走了十五里，在筋竹庵吃饭。这里的山顶上到处都种着麦子。从筋竹庵往南走，就是通往国清寺的大路。正好有个国清寺的和尚叫云峰的在一起吃饭，他说从这里到石梁，山势险峻而且路程很远，带着行李不方便，不如轻装前往，把那些笨重的行李放在国清寺等着。我同意了，叫挑夫担着行李跟随云峰去国清寺，我和莲舟上人走上了通往石梁的道路。走了五里，翻过筋竹岭。岭旁有很多低矮的松树，老干屈曲，根叶苍秀，都是我们阊门盆景里的东西。又走了三十多里，来到弥陀庵。上下都是高岭，深山荒凉寂静（怕有老虎藏在这里，所以把草木都烧光了），泉水轰鸣，山风吹动，路上连一个行人也没有。弥陀庵在群山的山坳里，山路既长且荒凉，这庵正好坐落在半路上，有饭可吃，还可安歇。
初二日午饭后，雨才停。就涉过路上的积水登上山岭，溪水和山石都越来越清幽。走了二十里，黄昏时到达天封寺。睡下后惦念着明天早晨要登峰顶，希望有缘分能碰上好天气，因为这几天来接连晚上放晴，而早上却没有晴过。到五更天睡梦之中，听到外面说明星满天，高兴得觉都睡不着了。
初三日早晨起身，果真阳光灿烂，就拿定主意向峰顶攀登。往上走了几里，来到华顶庵，又走了三里，将要到达峰顶处，有个太白堂，都没有什么可看的。听说堂的左下方有个黄经洞，就从小路下来，走了二里，往下看到有块突出来的石头，觉得很秀美。到跟前一看，原来是一个留着头发的和尚在洞前盖了一个庵，他怕风从洞里来，就用石头把洞口给堵了起来，真是可惜。重新上到太白堂，沿着山路登上峰顶，荒草凋零，山高风寒，草上结的霜有一寸多厚，而四面山峦照映，尽是琪花玉树，远远看去一片玲珑。岭下山花盛开，峰顶上的反而没长花，大概是因为高山严寒的影响吧。00仍旧下来到达华顶庵，走过池边的小桥，翻过三道岭，溪水曲折，群山环绕，树木山石都是既森严又美丽，转一个地方就有一处奇景，极大地满足了愿望。又走了二十里，经过上方广寺，来到石梁，在昙花亭中拜了佛像，没有顾得上细看飞瀑。下来到下方广寺，仰看石梁飞瀑，忽然觉得像在天上一样。听说断桥、珠帘的景色更美，和尚说吃完饭再走，还来得及回来。就从仙筏桥向山后翻过一道岭，沿着山涧走了八九里，看到瀑布从石门倾泻而下，旋转三曲：上层是断桥，两块石头斜合着，水迸溅在石头中间，汇集转入潭里；中层两块石头对立着像门一般，水被门约束，流势更加猛烈；下层的潭口很宽阔，水倾泻下来的地方像门槛一样，水从低洼处斜着流下。三级都有几丈高，都极为神奇，只是如果顺着往下走，转弯的地方视线被遮住，不能一眼全部看到。又走了一里多，就是珠帘水，水流下的地方平坦宽阔，水势缓散，滔滔汩汩地响着。我光着脚跳到密生的草丛中，攀着树枝沿着崖边走，莲舟上人不能跟上。到夜幕降临的时候，才往回走。在仙筏桥歇脚，看石梁好像卧着的彩虹，飞瀑又似喷溅着的雪花，看得几乎不想睡觉。
初四日天和山都青绿得像黛一般，顾不上吃早饭，就顺着仙筏桥上到昙花亭。石梁就在亭外，梁宽一尺多，长三丈，架在两山的山坳里。两道飞瀑从亭的左边流下来，到了桥上合流下坠，像雷电轰鸣，像河堤崩决，深百丈以上。我从石梁上走着，低头看下面的深潭，觉得毛骨悚然。石梁的尽头，被一块大石头隔住，不能通往前山，就转身回来。过了昙花亭，进入上方广寺。又沿着寺前的溪水，来到那块隔山的大石头上，坐在上面看石梁，直到下方广寺的和尚催着吃饭，才回下方广寺。吃罢饭，走了十五里，来到万年寺，登上藏经阁。阁有两层，收藏着南藏和北藏。寺的前后有许多古杉，都要三个人才合抱得过来，鹤在树上筑窝居住，叫声嘹亮且传得很远，也可算是深山里一种高雅的音乐。当天，我想到桐柏宫，寻找琼台、双阙，但不知路怎么走，就决定去国清寺。国清寺距离万年寺四十里路，中间经过龙王堂；每下一道岭，我就以为已到平地了，谁知等到下了几道岭，还没有走完，这才开始领悟到华顶峰之高，简直离天不远了。傍晚，进入国清寺，和云峰相见，就像是老朋友一样，和他商量游山探奇的安排。云峰说：“名胜再没有比得上两岩的了，虽然远一点，但可以骑着马去。如果先到两岩然后步行至桃源，再到桐柏，那么翠壁、赤城的景色，就可以一览尽收了。”
初五日像要下雨的样子，不管，决定走寒岩、明岩一路，到寺的西门雇马。马来了，雨也下开了。走了五十里，来到步头。雨停了，马也被送回去了。又走了二里，就进了山。山峰环绕，溪水映照，草木森秀，山石奇特，使人心里很高兴。一条溪水从东阳流来，水势很急，宽像曹娥江一样。四处看找不见渡河的筏子，就让仆人背着渡过去，水深得没过膝盖，过一条涧，几乎用了一个时辰，走了三里，到达明岩。明岩是寒山、拾得隐居的地方，两座山回环曲折，这就是志书所说的八寸关了。进入关后，四面的峭壁像城墙一样。最后面，有个几丈深的山洞，大小能容纳几百人。洞外左面有两座岩石，都在半壁上；右面有一根耸起的石笋，笋顶齐到石壁，只有一线之隔，青松紫花，在上面茂盛地生长着，刚好和左崖相对，可称得上奇妙至极。出了八寸关，又上了一座岩，也是在左边，来的时候仰看上去好像有一条缝，等到了上面，明亮宽敞可以容纳几百人。岩中有一眼井，叫仙人井，水浅却不会枯竭。岩外有一块孤立的大石，高好几丈，上面分开像两个人一样，和尚指着说这就是寒山、拾得。进入明岩寺，吃完饭阴云散去，一弯新月升到天空，人站在回崖顶上，对着月亮，好似满壁清光。
初六日凌晨出寺，走了六七里来到寒岩。石壁直上像用刀劈的一样，抬头看上去，有很多洞穴。岩的半腰有个洞，宽八十步，深一百多步，里面平坦明朗。顺着岩往右走，从岩石的缝隙中上去。岩坳里有两块石头对立着，下部分开，上面连接，叫鹊桥，也能和方广寺的石梁争奇斗胜，只是缺少了飞瀑直下而已。回来后到和尚住的地方吃饭，又找到筏子渡过一条溪水，顺着溪走到山下。一路上都是陡峭的石壁和险峻的山崖，草木在上边盘着垂着，其中多半是海棠花和紫荆花，倒映在溪水里，一阵阵香风吹来，到处都是玉兰香草。到了一个山嘴，石壁笔直地竖插到涧底；涧深水急，旁边再没有容身之地，只有石壁上凿的小孔可以行走，孔里只能放进半只脚，要让身子紧贴着石壁过去，真叫人惊心动魄。从寒岩走十五里，来到步头，再从小路走向桃源。桃源在护国寺旁边，寺已经荒废，本地人都弄不清在哪里。跟着云峰在草莽丛生的弯路上走着，太阳已经落下，竟然还没有找到住宿的地方，就又一路询问着来到坪头潭。坪头潭离步头只有二十里，今天从小路走，反而迂回了三十多里，才住下来。这真是桃源误人啊！
初七日从坪头潭走了三十多里弯路，渡过小溪进入山中。又走了四五里，山口渐渐狭窄，有一馆叫桃花坞。沿着深潭走，潭水清澈碧绿，飞泉从上面注入，叫做鸣玉涧。涧随着山转，人随着涧走，两旁的山都是石头山，一簇簇峰峦夹杂着绿色的树木，映入眼帘的都值得一观，景色的美好总的看胜于寒、明两岩之间。涧尽处路也没有了，只有一道瀑布从山坳中泻下来，气势极为壮阔。走出来在馆里吃了饭，顺着桃花坞向东南走，又翻了两重岭，去寻找所谓“琼台”、“双阙”，竟没人知道。又走了几里，才问清楚在山顶上。和云峰沿着路攀登上去，才到达顶巅。往下看去，陡峭环旋，很像桃源，只是翠壁高达万丈为桃源所未有。峰头中断的地方，就是双阙，被双阙所夹并且环绕着的，就是琼台。琼台三面都是绝壁，往后就连着双阙。我在阙的对面，天晚了来不及登上，但所有的胜景在一天里都算看完了。于是下山，从赤城后面回到国清寺，共走了三十里路。
初八日离开国清寺，从山后走了五里，登上赤城。赤城的山顶圆壁突起，看上去像城一般，而石头微微发红。这里的岩穴被和尚的房舍所间杂，自然风景全被破坏。所谓的玉京洞、金钱池、洗肠井，都平淡无奇。
注释
[1]浙江台州府：凡在标题之后的注，都是《徐霞客游记》的原注。浙江当时叫浙江布政使司，即今浙江省。当时府是布政使司和县之间的一级地方行政区划。台州府的府治临海即今浙江临海。天台山所在的天台县，是台州府的属县
[2]癸丑：我国古代用干支纪年并纪日，这里的癸丑是指明神宗万历四十一年（1613）。晦（huì诲）：阴历每月的最后一天叫晦。宁海：县名，今浙江宁海。
[3]於菟（wū tú乌图）：先秦时人称虎为於菟，后来就成为虎的雅称。
[4]霁（jì剂）：雨停天晴。
[5]松门岭：位于宁海县西境，在天台、宁海两县分界线附近。
[6]舍（shě舌上声）：放弃。
[7]奉化：县名，今浙江奉化。
[8]陟（zhì至）：登。
[9]山鹃：杜鹃花，多野生在山坡上，所以也叫山鹃。
[10]国清：国清寺，在天台山南麓，隋开皇时佛教天台宗开创者智
所建立。
[11]莲舟上人：江阴迎福寺的僧人，莲舟是他的名号，上人是对僧人的尊称。
[12]阊门：苏州的一个城门，居民中有许多人以做盆景为生。
[13]坳（ào奥）：洼下的地方。
[14]潦（lǎo老）：路上的流水，积水。
[15]天封寺：在天台山华顶峰之南，陈太建年间智所建，为天台一胜。
[16]五更：“更”是旧时夜间计时的单位，一夜为五更，每更约二小时。五更就是天将明的时候。
[17]寐（mèi妹）：睡眠。
[18]烨烨（yè叶）：光亮很强的样子。
[19]发僧：没有剃去头发的和尚。
[20]甃（zhòu绉）：用砖或石砌的墙壁叫甃。
[21]靡靡（mǐ米）：形容草倒伏、凋落的样子。
[22]冽（liè列）：寒冷。
[23]琪花玉树：古人想象中仙境里的花树，这里是形容四山花树的美丽。
[24]弥：远。
[25]慊（qiè怯）：满足，惬意。
[26]方广：即方广寺，有上、下两寺，亦天台一胜。
[27]筏（fá伐）：用竹木编排的渡水工具，这里的仙筏当是桥的名称。
[28]阈（yù域）：门槛，门限。
[29]汩汩（ɡǔ骨）：水流声，急流貌。
[30]暝（mínɡ名）：日暮，夜晚，暝色即夜色。
[31]
（tuí颓）：即崩溃、决口之意。
[32]悚（sǒnɡ耸）：恐惧，害怕。
[33]万年寺：全名为万年报恩寺，唐大和七年普岸创建。
[34]南北经两藏（zànɡ葬）：藏是佛教经典和其他论著的总汇。我国从北宋以来就编刻佛教的大藏经，后来道教也编刻道藏。这里的“南北经两藏”是指明太祖洪武年间在南京刻的佛教大藏经《南藏》和明成祖永乐年间在北京刻的佛教大藏经《北藏》。
[35]嘹呖（liáo lì辽历）：形容清亮而漫长的声音。
[36]迷津：津是渡口，迷津是不了解渡口情况，这句话的意思是说不知道走哪条路好。
[37]两岩：指寒岩与明岩。
[38]桃源、桐柏、翠壁、赤城：都是天台山的名胜。
[39]萦（yínɡ营）：缠绕，围绕。
[40]东阳：县名，今浙江东阳。
[41]曹娥：指曹娥江，源于天台山北麓，往北流经今浙江新昌、嵊（shènɡ胜）县、上虞注入杭州湾。这条江因东汉时少女曹娥投江寻父尸、最后抱父尸同死而得名。
[42]寒山、拾得：唐初两位会作诗的和尚。寒山因隐居天台山寒岩而得名，和拾得友好，有《寒山子集》。拾得原是孤儿，由国清寺僧收养为僧，故名拾得，诗附在《寒山子集》后面。
[43]志：指有关天台山的地方志或天台山的山志。
[44]峭（qiào俏）：陡直。
[45]蕊（ruǐ锐上声）：即花心，种子植物的生殖器官，这里指花而言。
[46]蓊苁（wěnɡ cōnɡ翁上声匆）：草木茂盛的样子。
[47]巉（chán馋）崖：高而险峻的山崖。
[48]趾（zhǐ止）：脚。
[49]神魄为动：即惊心动魄，形容极度紧张与惊骇。
[50]桃源误人：东晋陶潜写过《桃花源记》，说有个打鱼的人误入桃花源，后来有人再想去就迷路了，这里是说天台山的桃源像桃花源一样让人迷路。
[51]坞（wù误）：指四面高而中央低的山地。
[52]攒（cuán窜阳平）：集中，聚集。
[53]巅（diān颠）：山顶。
