3．李白/把酒问月——青天有月来几时？我今停杯一问之
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
眼前仿佛展开了一个画卷，皎皎明月，云山掩映，月色时而清亮时而斑驳，一人立于天地之间，大须飘飘，衣袂飞扬，恍若仙人。
古往今来仅此一人，独行驰骋于天地间，把酒作乐，与明月为伴。权势为何，金钱为何？一切皆为身外之物，活在自由与自我造像之中，是为谪仙人。
明月对世人，尤其是诗人来说，是神秘的、令人心驰神往的，世人不禁发出了“青天有月来几时”的疑问，浩瀚苍穹，唯有着一轮明月最为耀眼，这该是怎样的奇迹。
我今停杯一问之。
把酒问月，带三分醉意，笑问苍天。
如此直指苍天的气势，这便是仙人了吧，所以能当得起诗仙称号的，数千年来仅李白一人而已。
他这一生，得到的很少，留下的却很多。时至今日，有多少人心中的盛唐，是李白的盛唐。他大袖一挥，研磨挥洒，便是一段耀眼的历史。
李白，字太白，号青莲居士，其诸多作品世人皆知。有人称之为狂妄，有人赞之曰洒脱，在唐朝本已如此开放自由的风气下，李白的个性还是如此突兀地展现出来，仿佛每次呼吸都在传达对于传统束缚的反抗，对于高官权贵的藐视。
李阳冰《草堂集序》记之曰：“李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”
李白生于公元701辛丑年，其父李客，为任城尉。《把酒问月》这首诗作年不详，题下注为“故人贾淳令予问之”，可知是应友人邀请而作，通常认为作于唐玄宗天宝三年，即公元744年。
纵观李白生平，开元二十三年（735）年初进长安，胸怀大志，渴望建功立业，却始终不得赏识，此时的李白有些心灰意冷。虽然此时李白极不得志，但也就是在这段时间，李白结识了贺知章。贺知章对于李白来说是前辈，李白自然前去拜访，并呈上诗赋作品。贺知章看到李白的《蜀道难》后，十分赞赏，讶异地说：“你莫非是太白金星下凡？”自此，贺知章称之为“谪仙”。
此次长安之行，虽甚为失意，却也因得到了贺知章的赏识收获不少。之后，李白离开了长安。
而就在李白离开长安的几年后，李白得到了道士吴筠的引荐，再加上贺知章对其的赞誉，再一次来到长安。这一次，唐玄宗看中了他的才华，予以重用。李阳冰《草堂集序》中提到此事时说“降辇步迎，如见绮皓”“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。李白对于社会事务的独到见解令唐玄宗大为赞赏，于是让李白供奉翰林，虽然这个管委仅是皇帝的御用文人，并不能实现什么宏图大志，但在他人眼中，李白已是平步青云、顺风顺水，自然而然地，羡慕和妒忌的眼光聚集到李白身上来。久而久之，不会官场争斗的李白在政治与人心的双重夹击中对官场失望了，政府的黑暗自己无力改变，却要时时承受着同僚的排挤和诋毁。李白何许人也，仗剑把酒天下，谁人能束缚他、诋毁他？于是李白书《翰林读书言怀呈集贤诸学士》以表请辞之意，而恰巧就在此时，玄宗下令赐金放还李白。
于是在天宝三年，也就是744年，李白行至洛阳。此次出行，意料之外的有了划时代的意义，中国历史上最伟大的两位诗人——诗仙和诗圣再次相遇。此时的李白没能建功立业，但已凭借才华名扬天下；而此时的杜甫，青年才俊，困守洛阳。两人虽有不同的身份地位，但一见面即有相见恨晚、惺惺相惜的感情。于是在未来的几年间，两人相约，在各地开始了访道求仙的旅程。
而这首《把酒问月》，就是作于这个阶段。这首诗深刻体现了对宇宙积极的探索，对世界有意识的思考。
“青天有月来几时？我今停杯一问之。”
这一句颇有寻仙问道的气息，把酒言欢中，抬头忽然看到无尽苍穹，被其深邃吸引，不由得看的入了神，放下酒杯，整个心神漫游至宇宙中去。李白到底是浪漫之人，自顾自的开始与苍穹对话，与明月相邀。你从何而来？你的存在始于何时？在问天的同时，何尝又不是在问自己。这个时代是繁荣的，却也是封建而禁锢的。官场始终容不下李白这样不会阿谀奉承、溜须拍马的人，始终容不下他这种一意孤行、放浪形骸的人，容下他的地方只有江湖，而有他的地方，也就是江湖。
“人攀明月不可得，月影却与人相随。”
明月始终是古往今来人类的梦想，传说中嫦娥吃了长生不老之药飞升明月成仙，明月变成了人类长生不老的梦想。但是无论人类如何追随，月光始终清冷，如明镜高悬，追而不得，好似无情，却又伴随着夜行的人们岁岁年年。
“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”
皓月如同明镜，如水月光飞泻而下，月光中沐浴着朱红的门扉，月光轻盈得如烟一般，相映成趣。世人眼中的月光柔软近乎妩媚，似在游曳，似在飘荡，如烟如雾，沐浴在月光下，仿佛进入了修道成仙的境界。
“但见宵从海上来，宁知晓向云间没。”
不禁感慨月升月落，不知踪迹，一个恍惚间，高悬天空的明月就消失不见，取而代之的是浮云蓝天。日复一日，年复一年。万物皆与人相似，人生又何尝不是如此，不知不觉间，岁月流逝，还未等看到时间的痕迹，便一去不返。人生在世，时光蹉跎，这是无奈而又无法抗拒的事。
“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”
人生在世悲寂寥，短短几十年也难免孤独，何况身处清冷月宫，长生不老的嫦娥呢？春去秋来，玉兔始终重复着捣药的动作，仅有它与嫦娥相伴。深邃的夜空，放眼望去没有生命的痕迹，嫦娥该有多么的孤寂？神仙如此，人类亦如此。半生郁郁不得志，雄心和抱负未能实现，又厌倦于世人的阿谀奉承，不愿与之同流合污，自己与那月宫中的嫦娥，一定有着相同的孤寂吧，无人理解，无人倾诉衷肠。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”
两句诗回环错综，一语道出了深刻的哲学思想。高悬天空的这轮明月照耀着千秋万代，但物是人非，世代更迭，前不见古人，后不见来者。生命是多么的短暂，稍纵即逝，而明月却存在了一年又一年。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”
人的一生一晃而过，如指间流沙、东流江水，然而明月亘古不变。相比之下，人类是多么的渺小，在历史的洪流中，不过是一粒细沙。思绪至此，心中涌上一丝无助，自己左右不了时间，左右不了时代，只好眼睁睁地看着朝廷腐败，世人愚昧，而只能叹息作歌。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
只愿每当我对酒当歌之时，都能有明月相伴。李白的诗句中，与明月共欢共饮的诗句颇为丰富。夜色下对酒当歌，便吟出“举杯邀明月”；与友人作别，便吟出“与人万里长相随”；怀古伤今时，便吟出“欲上青天揽明月”。明月在古人眼中，可以代表离别，可以映衬失意，可以思人思乡，可以抒发壮志。
李白不仅是诗仙，还是酒仙，又一生与月有缘，其众多诗作中望月有感的作品数不胜数。关于李白的仙逝，有一种传奇的说法，李白醉酒后乘一叶扁舟行至江心，忽见水中明月，月光随着湖水起起伏伏，柔软得如同女子的纤纤细手，见此情形，他把一切世间烦心事都抛之脑后，满目月光的清凉，水中的明月越看越真实，李白伸出手去，想拥抱那一轮明月，却飘飘忽忽跌入水中，追随那皎洁的月光去了。这对一个浪漫一生的世人来说，大概是最好的告别方式了吧，追寻一生，终于在最后触碰到了伴随自己仗剑行天涯的月光。
李白的一生，之于中国历史，是一颗璀璨的明珠；之于绚丽浮华的大唐，是不染尘埃的笔墨丹青。李白生来便是传奇，他虽以诗词留名青史，但是，在剑术、道术方面也是极少有人能与其相比，其剑术在唐朝仅次于裴旻，位居第二。
时间是风沙，历史无数的零星片段都被带走，而李白，是风沙中屹立不倒的雕像。无论过去十年、百年、还是千年，他的形象都如同刚刚完成的工笔画一般鲜明。画中他须髯飞扬，迎风而立，这样的姿态，保留了千年。
这样的一个人，有剑，有酒、有诗，独自行走江湖，路遇三两知心朋友。
这样的一个人，既然无法融于如此厚颜的官场，那就拂袖离去，不被世事沾染。
这样的一个人，时而高傲，时而洒脱，一生都在苦苦追寻理想与自由。
这样的一个人，看透了世事便毅然抽身而出，醉心于山林与江河，四海为家。
这样的一个人，他本身，就是江湖。
