以日记修身可获好评
原文
早起。因昨诗未成，沾滞一辰。饭后，办公礼送穆世兄吉席。退文昌馆寿筵，摒挡一时。又作诗二首。未正走金竺虔处，不直，归。昨日今日，俱无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是!静坐工夫，须是习熟，不勉强苦习，更说甚？作书复筠仙，并诗，计千五六百字，更初乃毕。抄艮峰先生日课，将寄舍弟，共三页。记昨日、今日事。日来自治愈疏矣，绝无瑟之意，何贵有此日课之册!看来只是好名，好作诗，名心也。天头：既知名心为累，当如大敌克之。艮峰。写此册而不日日改过，则此册直盗名之具也。亦既不克痛湔旧习，则何必写此册？(道光二十二年十月二十五日)
评点
曾氏说，他写日记，其目的是借以每天改过自新。可惜，他没有很好做到，依然是心绪浮躁，举止不庄重。于是，他问自己，若不是意在改过，天天写日记做什么，岂不是为了“好名”、“盗名”？我们读到这里有点费解：日记与名声怎么可以联系在一起？今天，人们记日记纯是个人的行为，记与不记，如何记，都不可能给本人带来什么名声上的利与弊。笔者想起五十年前，《雷锋日记》风行海内，许多人仿效雷锋，写与他类似的日记，且公开发表，或在某一个团体内传阅，从而博得“活雷锋”的美誉。于此联想到，在曾氏时代，至少在京师官场士林中，一个人若严格按圣贤教导修身，并以日记这种方式来慎独，则有可能获得主流社会的好评。这篇日记透露了这个消息。
