复用前韵敬别机仲
宋孝宗淳熙十年（1183），朱熹在武夷五曲筑武夷精舍。当时袁枢等不少朋友从各地前来相会，一起泛舟九曲，游览胜景，赋诗作乐。在同袁枢分手时，朱熹用先前所作《奉陪机仲景仁游武夷》一诗的韵脚，作了这首诗赠别。袁枢（1131—1205），字机仲，建安（今福建建瓯）人，所编撰的《资治通鉴纪事本末》，创立了纪事本末的体裁。任职期间，政绩可观。这首诗极力称道袁枢的品学才干，其中有形象的描绘，有热情的赞美，有不平的慨叹，有恳切的希望，笔墨酣畅，神采飞扬，浑灏流转，俊逸豪宕，成功地表现出一个风神洒脱、意态豪迈的志士形象。
君家道素几叶传，只今用舍悬诸天。屹然砥柱战河曲
，肯似落叶随风旋？奋髯忽作蝟毛磔，浩气勃若霄中烟。隐忧尚喜遗直在，壮烈未许前人专。武夷连日听奇语，令我两腋风泠然。初如茫茫出太极，稍似冉冉随群仙。安能局促夜起舞，下与祖逖争雄鞭。终怜贤屈惜往日，亦念圣孔悲徂川。愿君尽此一杯酒，预浇舌本如悬泉。沃心泽物吾有望，勒移忍继钟山篇？
【翻译】
大道的精义，
已在您家几代相传；
如今能否用之于世，
全都取决于上天的意愿。
您如同中流砥柱，
屹然奋搏在激流险滩；
哪能像凋零的落叶，
身不由己地随风飘旋。
您一挥须髯，
就象蝟毛根根伸展；
浩气勃然，
宛如凌空直上的青烟。
您深切的忧思，
仍有直道而行的古风；
您壮烈的情怀，
和前人媲美毫无愧惭。
武夷山上连续几天，
聆听您的奇语妙谈，
使我两腋生风，
泠泠然有飘翔之感。
起先如堕迷雾，
茫茫然离开了世界；
随后又慢慢升起，
追随着天上的群仙。
怎能沉溺在世俗之中，
终日显得局促不安，
到半夜闻鸡起舞，
和祖逖争一鞭之先？
可惜贤良的屈原，
往日的理想未能实现；
感念先圣孔子，
为时光的流逝而慨叹再三。
希望您放开喉咙，
将这杯酒喝完；
浇灌您的舌根，
高谈不绝，口若悬泉。
我真心期待着您，
为君王谋划，替百姓排难；
怎忍刻写《北山移文》，
讥刺您不能安隐林间？
- 砥柱：又作底柱，山名。屹立在三门峡附近的黄河中流。后用以比喻能顶住危局的坚强力量。
- 磔（zhé折）：张开。
- 武夷：山名。在福建崇安县西南。有三十六峰，溪流缭绕其间，分为九曲。
- 泠（líng零）然：轻妙貌。
- 太极：指原始混沌之气。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”指气运动而分阴阳，由阴阳而生四时，因而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，并由此推衍为宇宙万事万物。
- 夜起舞：据《晋书·祖逖传》载，祖逖早先与刘琨都任司州主簿，感情很好，晚上睡在一起。一次半夜听到鸡叫，祖逖将刘琨踢醒说“这并不是恶声”，二人于是起身舞剑。
- “下与”句：祖逖（266—321），字士稚，东晋范阳遒县（今河北涞水北）人。晋愍帝建兴元年（313），自己召募军队北伐，收复黄河以南地区。争雄鞭，据《晋书·刘琨传》载，刘琨曾说：“我随时作好准备，立志消灭敌人，唯恐祖逖‘先我著鞭’（先走一步）。”
- “终怜”句：贤屈，屈原（约前340—约前278），战国时楚国大诗人，名平，字原。惜往日，《楚辞·九章》篇名，屈原作。文中综述生平，感叹因被谗言所害，理想未能实现。
- “亦念”句：孔圣，孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派的创始人。自汉以后，一直被历代统治者尊奉为至圣先师。悲徂川，《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”言孔子在河边慨叹：“消逝的时光就象河水一样，日夜不停地流去。”徂，往。徂川，流逝的河水。
- 沃心：《书·说命》上：“启乃心，沃朕心。”《疏》：“当开汝心所有，以沃灌我心，欲令以彼所见教己未知故也。”后指臣下向皇帝献谋建议为沃心。泽物：恩泽被于事物，即泽民济世之意。
- “勒移”句：勒，雕刻。勒石，即刻文于石。移，移文，即檄文。钟山篇，即《北山移文》。南齐周颙和孔稚珪当初一起在钟山隐居，后周颙应召出任海盐县令，期满进京，再过钟山。孔稚珪作此文，借托山神之意，讽刺周颙违背前约，热衷利禄。北山，即钟山。
