伏地魔的魔法学校
许佩贤借用了J·K·罗琳《哈利·波特》系列的“魔法”概念，用魔法、魔法书、魔法学校的概念，对应引出甲午战争后，日本殖民者给台湾带来的新式教育、教科书、新式学校……
书目链接
1.《太阳旗下的魔法学校：日治台湾新式教育的诞生》（台湾东村出版社，2012），许佩贤
2.《哈利·波特》系列（人民文学出版社，2000—2016），（英）J·K·罗琳著，马爱农、马爱新等译
我很喜欢读关于日本的书。说来，日本关于中国的书可谓多矣，前几年广西师范大学出版社就出了一套“讲谈社·中国的历史”（为日本历史学家写给大众的中国通史读本，自上古到近代，共十册）。但相比之下，中国学者所著有关日本的书则较少，好书更是少之又少。
之前去台湾，花在逛书店上的时间远多过逛景点，收获颇丰。逛书店时，我特别留意了台湾出版的一些有关日据时期（1895年至1945年之间台湾被日本殖民管辖的时期）的书，于是，就发现了这本《太阳旗下的魔法学校：日治台湾新式教育的诞生》（台湾东村出版社，2012年版）。
这本书是东村出版“大众史学丛书”中的一本。近年来，大众史学读物甚是流行，大众喜欢阅读这些平易近人的历史作品，而各种大众史学作品也以不同的文体、视角层出不穷。英国史学家德·格鲁特认为，在历史商品化之后，有越来越多的人得以更方便地接触过去，论述过去，以及建立自己的历史。在世界大众史学家中，我们熟知的有尼尔·弗格森、理查德·赫尔姆斯、戴维·斯塔基等，而近年来国内作者创作的大众历史书籍也格外热销。
本书作者许佩贤为台湾近代史学者，致力于日据时期台湾的研究，此前曾出版过学术专著，这本《太阳旗下的魔法学校》虽为历史普及书，却不乏专业与深度。在书中，许佩贤借用了J·K·罗琳《哈利·波特》系列的“魔法”概念，用魔法、魔法书、魔法学校的概念，对应引出甲午战争后，日本殖民者给台湾带来的新式教育、教科书、新式学校，从而生动并让人印象深刻地再引出殖民者对被殖民者洗脑式的“皇民化”教育。当然，这间“魔法学校”的校长不是仁爱慈祥的邓布利多，而是邪恶恐怖的伏地魔。
日本自明治维新之后，意识到教育是创建新国家、从事国民统治的机器，从而便效仿西方近代的学校制度，推行国民教育。占领台湾后，日本殖民者认为教育同样是改造殖民地人民最有效的工具，便将整套的近代学校体系引进殖民地台湾，在长达半个世纪的时间里，利用新式学校，有计划、成系统，而且长期地对台湾青少年进行灌输、改造。
在台湾日据时期的“魔法学校”里，所谓的“国语”课，实际上就是日语课，而在教科书中，首页便印有“历代天皇表”，尾页印着“我们是日本的儿童”的字样。在侵华战争开始后，台湾学校的教科书里立刻加入了大量战争故事和“爱国”故事，在中国战场被击毙的侵略者摇身一变，竟成了教科书里的“英雄”……
阅读这本书，不仅能让人读懂昨日之台湾，还会对了解今天的台湾受益良多。在台北时，我曾到与著名的剥皮寮仅一墙之隔的老松小学参观，在这家据说有百年校史的小学校园中，有一间古早的小房子，便是日据时期台湾每所学校都必须设立的放着天皇、皇后照片的“奉安殿”，当时的孩子一早一晚都要在这里进行具有宗教仪式感的敬礼朝拜。
据说，催眠术有一条准则，就是“催眠对象要配合催眠师，不能产生抗拒，这样催眠术才会有效”。通过许佩贤引用的一些材料数据，我们得知在台湾受日本殖民统治的50年里，有超过一百万人在“太阳旗下的魔法学校”接受过“皇民化”教育，而这些“魔法学校”的开办经费有一半来自当时台湾的地方税收，另一半则来自台湾人额外缴交的附加税。
许佩贤在书中提到，经过日本殖民者的洗脑，楠木正成（象征忠）、二宫金次郎（代表孝）以及明治天皇成为彼时台湾学生心目中的三大“偶像”，孩子们很小就被灌输了忠君爱“国”、不怕牺牲的观念，当时一名叫黄凤姿的台北少女，竟然在文章中写道，她很羡慕班上不会讲汉语的同学，因为她觉得那样“更接近日本人”。这话是不是听着很耳熟？
