王维
王维（约701～761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），后来随父辈到蒲州（今山西永济）生活。他于开元九年中进士，先后担任过太乐丞、右拾遗、监察御史、尚书右丞等职。但因信佛，为官期间他一直过着半归隐的生活，地点就在蓝田辋川，晚年索性就隐居在那里。他很有才华，书画俱佳，苏东坡就曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”而他最擅长的山水诗更堪称这类诗作的代表，不但颇具禅韵，而且笔法细腻。
九月九日忆山东兄弟
【原文】
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高[1]处，遍插茱萸[2]少一人。
【注释】
[1]登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
[2]茱萸：一种药性植物，传说在重阳节将结籽的茱萸戴在头上，可避灾。
【译文】
独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来加倍地思亲。遥想兄弟们今天都在登高，遍插茱萸时少我一个亲人。
【鉴赏】
王维十七岁时，为考取功名，独自一人来到长安。重阳节之际，诗人无法与家人团聚，非常想念家乡，便写了这首诗。而之所以题目中有“忆山东兄弟”，是因为诗人家在华山以东。
在本应合家团圆的“佳节”，诗人却独处异乡，非常思念家人，其悲凉凄惨的生活可见一斑。该诗第一句点题，一个“独”字点出了诗人的寂寞，“异乡”和“异客”两个词真实地道出了他独自在外的生活状态和心理感受，强烈地感染了读者。自身的孤独无依加上客观的遇逢佳节，从而为下面那流传千古的名句“每逢佳节倍思亲”做了充足的铺垫，水到渠成。这两句诗非常凝练，以朴实的文字淋漓尽致地表现出了在外游子的心声。
后两句转换角度，由自己写到兄弟。登高是重阳节的一种风俗，佩带茱萸囊是为了祛灾辟邪。“遍插茱萸少一人”是从兄弟们的角度写的，好像大家没能一起登高游玩，遗憾的是兄弟，而不是诗人这个为了功名在外漂泊的游子。这种转换角度的曲笔写法看似有悖常理，却收到了比平铺直叙更生动的效果。
观猎
【原文】
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
【译文】
疾风强劲，风声与角弓射箭的声音呼啸齐鸣，将军在渭城打猎。野草枯黄，难以遮住敏锐的鹰眼；积雪消融，飞驰的马蹄更显得轻捷。猎骑转瞬间穿过了新丰市，驻马时已回到军营。回望那射落大雕之地，千里暮云笼罩下的原野平静如初。
【鉴赏】
这首诗又叫《猎骑》，文笔雄浑有力，是王维早期的作品。主要描写了一位将军打猎时的意气风发的雄姿。
该诗开头便写“风劲”、“弓鸣”，给人强烈的感官冲击力，让读者不禁感叹，能够在这样的环境中射猎的人一定身手不凡，为后面人物的出场蓄势。接着，“将军猎渭城”说明了该人的身份。
第三、四句从小处着笔，看似写鹰和马，实际上是写将军身手的轻敏和迅捷。渭城在长安西北、渭水北岸，是秦朝的咸阳旧城。当时冬天快结束了，雪也快化尽了，略有春意。在这样的狩猎环境中，“草枯”使“鹰眼”变得敏锐，“雪尽”使“马蹄”更加迅疾。诗人用字非常精练，“疾”和“轻”两个字使该诗意蕴无穷。
前四句写狩猎的场面，五、六句接着写归猎的情景。将军的身手非常好，在相隔七十余里的新丰市和细柳营之间轻松往来，速度非常快。对于这一点，诗人主要是通过“忽过”、“还归”两个词的运用实现的。中间四句的主要内容一个是表现狩猎的情况，一个是突出将军轻松的狩猎感受。
末两句以将军“回看”的景色结束。回首身后，将军看到的是“千里暮云平”的猎骑远景。这不但使首尾照应，而且点题。该诗最出色之处是通过景色表现人的情感：出猎时的环境使人的心情感到很紧张，归猎后的氛围又使人的心情恢复平静。以景写情，手法很巧妙。
相思
【原文】
红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。
【译文】
晶莹的红豆生长在南方，春天又萌生出多少新枝。愿你多多地多多地采摘，此物最能表达人的相思。
【鉴赏】
该诗又叫《江上赠李龟年》，是借物抒情之作。唐诗中，“相思”的对象不仅指相爱的男女，也可指朋友。这首诗就是因思念朋友而做的。其中的红豆长于岭南，果实色泽红艳，形状圆润。而之所以被称为“相思子”，是因为相传古时有位女子因丈夫死在边关而哭死在一棵树下，化身为红豆而得名。
第一句用简洁的文字起兴，却给人极大的想象空间，也为后文的抒情做铺垫。红豆产自“南国”，而朋友也在那里。想到这些，诗人不禁问了一句“春来发几枝”，以此来寄托对朋友的思念，令人回味无穷。
下面一句中，诗人继续以红豆寄托相思，表面上希望朋友“多采撷”，实际是告诉朋友要珍惜友情，情感动人，态度恳切。尤其是一语双关的最后的一句，不仅提升了诗意，更符合诗人写这首诗的初衷，非常感人。
该诗是绝句中的优秀之作，感情饱满，意味深长，文字朴实，格调高雅。
送沈子福归江东
【原文】
杨柳渡头行客稀，罟师[1]荡桨向临圻[2]。惟有相思似春色，江南江北送君归。
【注释】
[1]罟（gǔ）师：渔民，诗中指船工。
[2]临圻：近岸之地，此指江东岸。
【译文】
渡口杨柳依依，行客稀少，艄公摇起桨驶向江东。我的相思就像春色一样，弥漫在江南江北，送你回家。
【鉴赏】
该诗的题目点明了它是送别之作，内容是诗人送别友人时的情况。我们不知道沈子福是谁，此诗是诗人为了送他顺长江而下回江东而写的。
第一句的“杨柳渡头”表明送别发生的地方和环境。而“杨柳”不仅表明了当时的季节，也有象征意义，暗指离别。“行客稀”三个字具有动态的画面感，不仅点明了渡口的冷清，也是诗人心情的写照。第二句照应题目，接着点明友人回江东。船开出后，诗人没有离去，而是站在渡口，看着江水，遥想江东。
“相思”是无法通过人的感官感知的，但后两句用“春色”比拟朋友间分别时的相思，使这个抽象的概念变得具体起来，写法巧妙。而之所以能这样写，是因为“相思”和“春色”一样绵延无穷，令人动容，比较合乎情理。长江渡口，春色盎然，面对乘船而去的友人，诗人自然舍不得，感觉就像舍不得这春色一样，情感无法遏制，于是“江南江北送君归”。
本诗虽然写悲伤的分别之情，但并不伤感，充分体现了盛唐诗歌积极明朗的特点。
鸟鸣涧
【原文】
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【译文】
山谷寂静，杳无人烟，只有桂花无声无息地飘落。夜深时，春夜的山更显空旷，仿佛不存一物。鸟儿竟然被初升的明月散发的月光惊动，不时在山涧中发出一声声脆啼。
【鉴赏】
《鸟鸣涧》是王维山水诗的代表作，写的是春夜山中的静景。该诗的文学性主要是通过对比手法体现的，“花落”、“月出”、“鸟鸣”是动作性很强的词，诗人以它们表现春山夜色的静谧和自己平静闲适的心情。可以说，这种写法带来了非常强的艺术感染力。
第一、二句运用了通感的写作手法，用声音描写景色，用动态表现静态，比如“花落”和“人闲”的动静对照描写，非常巧妙。由于花瓣比较小，即使在白天，桂花的飘落也不容易被人发觉。而要想感受到桂花掉落、飘零、落地的各个环节，只能摒弃所有的俗事和杂念，让心真正地安静下来才能办到。诗人的心显然是“闲”的，他能感受到这种“落”，这又突出了春山夜色的宁静。
春山夜色的宁静笼罩了一切。所以，当月亮开始照耀夜空、洒下明亮的光辉时，山鸟被“惊”醒了，还“鸣”叫了起来，夜的宁静被打破了。此处，诗人用这两个字带来的动态声音反衬春山夜色的宁静和人的心境，同样是以动写静的手法。
该诗动静结合，文笔优美，描写细致，春夜的美景被生动地表现出来。
送元二使安西
【原文】
渭城朝雨浥[1]轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【注释】
[1]浥：湿润。
【译文】
渭城清晨细雨润湿地上灰尘，客舍周围杨柳雨后翠绿清新。劝你再喝一杯送别的家乡酒，西出阳关就很难再遇到故人。
【鉴赏】
该诗又叫《渭城曲》，是诗人送元二时所作的，非常有名。元二是诗人的朋友，奉命去安西。唐朝为统辖西域地区而在龟兹城设安西都护府，简称安西。当时，从长安往西去，都要在渭城这里送别。
开头两句交代了两人分别的时间、地点和环境氛围。一场“朝雨”过后，西去阳关的大道上一改往日尘土飞扬、车喧马鸣的情形。青青的客舍、新长出来的柳叶、明朗的天空，营造出一种清新的氛围，给人一种明媚的心情，丝毫不见人们的忧郁伤感。在这里，我们看见的是一幅漂亮的图画。
后两句的语意很连贯，将一个最普通的送别场面写得非常感人，为后人所传诵。自汉代以来，阳关位于河西走廊的西头，与北面的玉门关相对，一直是中原通往西域的要道。唐代时，内地和西域交往甚多。因为国力的强盛，从军或出使是一件很值得骄傲的盛事。但“西出阳关”后要经过沙漠，不仅旅程漫长，而且人烟稀少，是很辛苦的事情。而诗人之所以“劝君更尽一杯酒”，是因为其中包含着他不言而喻的深情。
该诗收入乐府后，被称为《阳关曲》或《阳关三叠》，因描写送别场景出色而广为流传。
山居秋暝[1]
【原文】
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙[2]自可留。
【注释】
[1]暝：夜晚的景色。
[2]王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人自己。
【译文】
新雨过后山谷里空旷清新，深秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照在幽静的松林间，清澈的泉水在碧石上流淌。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
【鉴赏】
该诗描写了秋雨过后山村傍晚的迷人景色和山民朴实的生活。诗人在山水中寻找寄托、陶醉于这种隐居生活的惬意，也被生动地表现了出来。该诗是王维山水田园诗歌的代表作品之一。
该诗开篇点题。头两句仅用十个字就将空山雨后的秋季晚景形象地表现出来。写法大气，非常有写意性。其中，“空”字一语双关，既指天空的明朗、环境的空明，也指诗人隐居心情的惬意。由此，新雨过后，宁静清新的秋季晚景便呈现在眼前。
第三、四句继续写雨后的晚景。首先是静景——山间的乡村环境清幽，空气清新，风景宜人，松林青翠，明月朗照。然后接着写动景——山泉清澈，潺潺流动，叮咚作响。其中，上面的“明月”和下面的“清泉”、静态的“照”和动态的“流”，一一对应，将乡村景色的宁静清新生动地表现了出来。
第五、六句的画面动感很强，写作对象由景转到人——浣女和渔人。在这里，“未见其人，先闻其声”的手法得到了完美地运用：阵阵欢笑声从竹林里传来，正值花样年华的少女们洗衣服回来；一枝枝莲花摇动着向后退去，渔人乘坐渔船从上游而来。当时正值傍晚，这种写法不仅合乎常理，更反衬出山村晚景的清幽。
最后两句写诗人的主观感受。他很钟情这里宁静安详的乡村生活，想留下来，即使已不是春天，但秋天更美丽。另外，他将《楚辞·招隐士》中“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思反用，令人回味其含义的隽永和志趣的高雅。
使至塞上
【原文】
单车欲问边，属国[1]过居延。征蓬[2]出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
【注释】
[1]属国：即典属国的简称，指使臣。
[2]征蓬：飘扬在秋风中的飞蓬，此处借指诗人自己。
【译文】
轻装上路，前去慰问守卫边疆的将士，路过我朝属国的居延海。我就像是路旁的蓬草已长在国境之外，又如天空飞行的大雁早已飞进了胡人的领地。沙漠里一道孤烟直上云霄，倍感苍凉；黄河源头的落日又红又圆，景色壮丽。在萧关遇上出来侦查的探马，探马禀报说都护大胜后，驻扎在燕然城。
【鉴赏】
开元二十五年（737），监察御史王维奉唐玄宗的命令前往平凉，犒劳将士，探访军情。因为之前，河西节度副使崔希逸袭击吐蕃，于青海西破敌。这首诗就写作于去该地的途中。该诗描写了黄河上游的壮阔景色，记录了诗人第一次到塞上的所见所感。
首联和颔联以“欲问边”开头，“过居延”、“出汉塞”、“入胡天”等词的依次出现表明了行程的紧凑和路途的遥远。当时正值春天，诗人形容自己如同随风飘扬的蓬草一样出了“汉塞”，仿佛振翅北飞的“归雁”一样来到“胡天”，兼用了比喻和起兴的手法，将在塞上的所见和所感表现了出来。可谓叙事和抒情相结合，手法自然贴切。
第三、四句描写了进入边境后所见的壮美奇丽的塞外景色，因其意境壮阔而广为流传。其中，一个“大”字表现了边疆沙漠的广阔，一个“孤”字表现了烽火台燃烧时浓烟的醒目和沙漠的荒凉、单调，一个“直”字又表现了烟的挺拔、刚劲。“直”和“圆”的搭配使用触动了诗人的悲壮诗情，使之将一幅壮美的边疆黄昏美景画呈现在读者眼前。
尾联的基调由悲寂变为喜悦，因为诗人路上遇到了候骑，听到了捷报。
诗人将悲壮、寂寥的情怀融入细致描写的壮阔边塞景色之中，写法巧妙。
送别
【原文】
下马饮君酒[1]，问君何所之。君言不得意，归卧[2]南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
【注释】
[1]饮君酒：劝君饮酒。
[2]归卧：指隐居。
【译文】
请您下马饮一杯酒，敢问朋友要到何方？你说只因不能得志，要到终南山旁隐居。尽管去吧我不再问，只看白云时时飘荡。
【鉴赏】
这首诗是诗人送朋友归隐时写的。表面上看起来，这首诗写得很平淡，词义很浅，但细品之后发现，其内涵非常深刻。
第一、二句写饮酒话别，开头便点题，并提出疑问，借此表达对朋友的关心，文字质朴。
第三、四句，诗人简练地说明了朋友隐居的因由和处所。其中，“不得意”除了表达朋友的隐居因由和不得志的真实情绪外，还从诗人的角度表现了其对现实的不满意。“南山陲”指终南山边，离长安不远。
在第五、六句中，诗人对朋友进行宽慰，同时也表达了自己对他的羡慕。诗人说：“我不再问了，你只管去吧。你不必感到沮丧和失望，除了那山中的白云，世间的一切都是有尽的。”这不仅表达了对名利的反感，也流露出了一种无奈的情愫。既是对朋友的宽慰，也是对归隐的向往。
该诗前四句看起来平淡，其实写得很朴实。后两句提升诗意，使之更有味道。诗人借朋友的不得志而隐居，表达了对名利的否定，以及寄情田园、自得其乐的情怀。
秋夜曲
【原文】
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
【译文】
秋夜里明月初升露水还不重，轻罗单薄也不想去更换夹衣。虽然夜深还久久地拨弄银筝，原是怕进空房子迟迟不愿归。
【鉴赏】
该诗写一位少妇在秋夜思念丈夫，主要内容是闺怨。
第一、二句描写秋天夜晚的冷清景色。月亮升起，秋露很轻。轻罗做的衣服虽然已经显得单薄，但主人公却没有心情更换。
第三、四句写主人公因寂寞而“殷勤”弄筝。冷清的秋夜里，少妇在屋外拨弄着银筝，即使夜已经深了，也不肯回屋。“心怯空房”看似是原因，其实真正的理由是没有人相伴。这是一种委婉的说法，将少妇羞涩的心理表现得很生动。通过对少妇微妙心理的巧妙刻画，将闺怨写得缠绵哀伤。
鹿柴[1]
【原文】
空山不见人，但闻人语响。返影[2]入深林，复照青苔上。
【注释】
[1]鹿柴（zhài）：王维辋川别业中的一处居所，也叫鹿砦。
[2]返影：日落时分，阳光返照。
【译文】
空旷的山谷里不见人影，偶然间只听到人语声响。落日的回光照进深林里，斑驳的树影映在青苔上。
【鉴赏】
该诗为王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首，写的是鹿柴傍晚时的清幽景色，非常有名。这首诗清新自然，特别之处在于以动写静，用局部写全局。
一般写山水的诗，内容都有景物。但该诗很有创意，先写了一个很奇异的景象：“空山”之中本来看不见人，但突然听见“人语响”。一般情形下，即使空山中没有人，也不会一点声音都没有。啁啾的鸟鸣、叽叽的虫语、萧萧的风声和涓涓的流水声汇集交融在一起。但这时，山中什么声音都没有，只有突然传来的人语声。这里，诗人用短暂的、局部的“人语响”来衬托长久的、整体的寂静，而不是为了破静。空山突响，其空更显；语响之后，愈显其空。这两句语言朴实，只是简略点染了一下，便将诗韵展现了出来。
后两句的描写对象从声音转到光色，从对空山语响的描写转到对深林返影的描写。一般来说，应从描绘深林见不到光的角度写它的阴暗。但后两句却着力写了光返影进入深林后照在青苔上的情形。表面上看，这一丝余晖能给阴暗的深林光亮和包括青苔在内的植物带来暖意。但仔细品味后就会发现，诗人的写作意图和文字造成的实际效果，都不是那样的，而且恰恰相反，因为习惯了阴暗后会反而感觉不到阴暗。但是，当阴暗的森林中突然出现一丝太阳的余晖，照到斑驳树影中的青苔上时，巨大黑暗和局部光影形成了对比，使森林的阴暗更加明显。其中，“返影”点明了阳光的短促和微弱，也说明接着光影而来的还是无尽的阴暗。
该诗的衬托手法很出色，前两句用声音衬托寂静，后两句用光明衬托阴暗。
渭川田家
【原文】
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉[1]雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微[2]。
【注释】
[1]雉：指野鸡。
[2]式微：该词出自《诗经·邶风·式微》中的“式微式微，胡不归”，表明了诗人隐居的意愿。
【译文】
夕阳映照着安静村庄，深巷里归来成群牛羊。老人惦念着放牧小儿，倚着杖棍在门口眺望。麦苗开花野鸡啾啾啼，春蚕休眠桑叶已采光。田夫们扛着锄头回家，相见时依依说短道长。我多么羡慕农家安闲，不由得把《式微》歌吟唱。
【鉴赏】
该诗以田家安闲生活为内容。太阳落山、夜色开始之间，面对闲适的农家生活场景，诗人心中升起羡慕之情，写下了这首诗。
前四句写了田家傍晚时分的闲适景色。夕阳斜照着墟落，暮色茫茫，诗人先通过第一句来统领全诗。接着，诗人描绘了牲畜晚归的情景，并目送其隐入深巷。这时，一位老人拄杖站在柴门外，等待着晚归的牧童。这田家晚景中最普通的一幕，被诗人描写得非常动人。
下面四句接着写乡间生命的归属之情。麦田里的山鸡动情地叫着，呼喊自己的爱人。桑树上的桑叶已经稀少了，蚕吐丝制茧，也找到了长眠的归宿。农人们三五成群地扛着锄头归来，相遇之时，亲切地交谈。这一切简直让人乐不思蜀！
结尾两句写诗人对闲适的景色产生羡慕的感情。面对眼前的一切，想到自身的处境，诗人非常感慨。宰相张九龄被罢黜后，诗人觉得自己在政治上进退两难。他在这种主客观环境的影响下来到田家，看到人们很有归属感，而自己却心无所依，心中顿生羡慕之情。于是，他不禁感慨：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”
该诗自然清新，诗意无穷，用白描式的手法描写了渭河农村初夏的傍晚景色。
过香积寺
【原文】
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【译文】
不知道香积寺在什么地方，攀登好几里才登上了云峰。古木参天却没有人行路径，深山里何处传来悠悠钟声。山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。傍晚在空潭弯曲隐蔽之地，安然地修禅练功制服毒龙。
【鉴赏】
游访香积寺是诗人寻仙奉佛过程中的一段生活经历。该诗描写了游访香积寺时的情形和诗人的感受，是一首游览诗。
第一、二句写香积寺隐没在山中，不为人所知，所以诗人想去探访，其喜山乐水的性格和情趣也被表现了出来。诗人进入山林里，走了“数里”，直到到了“云峰”之下，也没有找到。这不仅说明了香积寺的“不知”，也反衬出了香积寺的幽僻。
下面四句是诗人在山中的见闻。第三、四句写诗人进入山里后看见了高大的古木，却没有见到人。然而，深林山谷中突然传来的阵阵钟声，使幽静的山林显得更加神秘和迷蒙，也更加安静。其中，“何处”写得很巧妙：阵阵的钟声回响围绕在身边，但山高林深使人不知道钟声是从何处而来的。这不仅和前面的“无人”相对应，而且也暗合了第一句的“不知”。同时，诗人急切想知道其声音来源的心情也跃然纸上。
第五、六句用了倒装的句式，突出表现了泉声和日色，写得非常传神。山中耸立着许多危石，泉水流过时受到阻挡，行进得很艰难，发出的声音像呜咽一样。这里的“咽”字用得生动形象。太阳下山时，夕阳的余晖洒在幽暗的青松上，凄清冷暗。这里的“冷”字用得也很准确。这两个词惟妙惟肖地描写出了深山幽静的景色，更表现出了诗人此时的灰暗心情，与尘世的喧闹和官场的虚伪形成了巨大的对比。
最后两句是诗人的感想。诗人跋涉很久，天快黑时才到香积寺。寺前的“空潭”使他想起了一个佛教故事：一只毒龙藏在一个西方的水潭中，总是害人。后来，一位高僧用佛法使之离开了水潭，不再害人。这也不禁使人感慨：佛法不仅可以制服毒龙，也可以遏制人心中的恶念！
该诗主旨写山寺，虽没有让人看到山寺，但给人的感觉是已经身处其中。这是因为诗人主要通过侧面的环境描写来写山寺的幽静，而不是正面描写山寺，“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”等，用词非常精练，却又字字扣合寺院身份。
送梓州李使君
【原文】
万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨[1]，树杪百重泉。汉女输橦布[2]，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
【注释】
[1]山中一夜雨：也称“山中一半雨”。
[2]橦布：也称布，即花织成的布。
【译文】
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。望你发展文翁政绩，奋发有为不负先贤。
【鉴赏】
该诗的主题是赠别。一般的赠别都是借景抒情，通过描写眼前的景物抒发离别之情。但该诗却将送别之情含于劝勉之中，诗人开篇便用想象的手法，写了梓州（州治在今四川三台县）——李使君将要任职的地方的自然景色，令人浮想联翩。
前四句描写了梓州山川树林的胜景。头两句用了互文的手法，统写景色，颇有气势，让人有身临其境的感觉。这也被后来的诗评家称为律诗工于开头的典型。第三、四句承接前两句，从细节处去写，将一幅奇妙的景色画展现在读者面前：下过一夜雨后，山泉涌出，从远处看去，好像挂在树上一样。山的高险和山泉的奇美赫然展现在眼前。第三句对应首联中的“山”字，第四句对应首联中的“树”字，构思巧妙。无论从画面、气势，还是意境、语言、结构上来讲，这四句都写得很奇妙。
写完当地的自然景物后，诗人开始写那里的民风，劝勉李使君要为百姓谋福利。第五、六句中的“汉女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”都极具蜀地特色，代表了那里的风俗：梓州的妇女要按时向官府交纳用橦木花织成的布匹，人们会因争芋田发生纠纷。最后两联用了汉蜀郡太守文翁的故事——诗人劝勉李使君要学习文翁，有所建树。
该诗堪称唐诗中送别的佳作，全诗意境高远，诗人态度积极，前半首尤其如此。
杂诗
【原文】
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
【译文】
你是从故乡来的客人，应该知道故乡的事。你来时经过花窗前，看见寒梅花开了没有呢？
【鉴赏】
该诗是原三首杂诗中的第二首，用白描式的手法简练地表达了游子思念家乡的感情。对于背井离乡的游子，思念故乡是人之常情，而且一定会思念故乡的很多事物。但是，诗人抛开诸多的景色和人，只描写了“窗前”、“寒梅”。不仅写法巧妙——从细处着手，也表现了诗人高雅的情趣。该诗不事雕琢，信手写成，意蕴无穷。
该诗的前两句以简洁朴实的文字，将主人公迫切想知道故乡一切的心情表达了出来。作为一个游子，突然遇到故乡的朋友时，浓烈的乡情立即从心中喷涌而出，并伴有一种想知道故乡一切事情的渴望。
主人公可能想问很多“故乡事”，但他却撇开所有，只问了对方一件：“来日绮窗前，寒梅著花未？”这在人想象之外，却又在情理之中。怀念故乡，自然会联想到与自己有关的一切人、事、景、物——亲人朋友、山水景色、风土民情。其中，一些很微不足道的细小东西最能触动人的情感，让人长久怀念，例如窗前的寒梅。此时，寒梅成了故乡的代名词和象征物，不是其他景物所能比的，给人带来一种朴实而悠远的诗意。
终南山[1]
【原文】
太乙[2]近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭[3]入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
【注释】
[1]终南山：西起陕西宝鸡眉县，东至陕西蓝田，是秦岭山脉的一段。千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
[2]太乙：即“太一”，终南山主峰，也是终南山的别名。
[3]青霭：山中的岚气。
【译文】
终南山高耸入云靠近天都，山势连绵一直延伸到海隅。回头望可见白云连成一片，走进山中却又看不见云雾。高高的中峰划定不同分野，大小的山谷阴晴变化悬殊。想要投奔一个人家去住宿，隔着溪水问那打柴的樵夫。
【鉴赏】
该诗是一首五言律诗，描写了终南山的壮阔。虽然只有四十个字，但诗人凭借深厚的写作功底将终南山的宏伟生动地表现了出来。
头两句用夸张的手法概括地写了终南山高远的景象。终南山离天很远，诗人夸张地说它“近天都”，其实有一定的道理。因为从远处遥望终南山，其最高峰“太乙”的确看上去和天连在了一起，也符合人的现实所见。终南山的起止都远离大海，但诗人之所以说它延伸到了海角，是因为从长安望终南山，不见头尾，感觉上好像“到海隅”，也是一种夸张的真实。
第三、四句描写在山中看到的近景。身在山中的诗人朝前看时，白云迷蒙，看不见任何其他的景物，好像再走几步就走到了白云里面。但是继续向前走，依然无法靠近白云。回头望，身后的白云又从两边合拢在一起，形成云海。走出云海后，诗人看到前面是青霭，好像近一步就可以摸到它了。然而走过去，又看不到了。一回头，青霭又合拢过来，迷茫成一片。
第五、六句接着写了山的广阔和沟壑的各种形态。站在“中峰”，环望四周，终南山的景色一览无余：幅员辽阔，千丘万壑，姿态万千。以上是诗人站在山北眺望后看到的景色。
最后两句写诗人进入山中，想找处人家住宿，于是“隔水问樵夫”。前面提到诗人已到“中峰”，这里的水可能是深山中的巨大山涧。这时，人物的突现使全诗更加有意趣。
总体上说，该诗之所以能达到“以少代多”、“意余于象”的效果，主要归功于用个别代表一般、用部分显示全部的写作手法和特点。
汉江临泛
【原文】
楚塞[1]三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
【注释】
[1]楚塞：即楚国的边界。战国时，汉江一带为楚地。
【译文】
汉水流过楚塞，接着折入三湘；荆门汇聚九处支流，与长江连通。汉水浩渺，仿佛要流向天地之外；山色暗昧不明，远在虚无漂缈之中。沿江郡邑，好像漂浮于水面；水天相接之际，波澜壮阔。襄阳的美景令人沉醉；我愿长留此处，做每饮必醉的山翁。
【鉴赏】
该诗是一首五律，是诗人在京任职期间写的。全诗先概括地写了汉江通途四处的地势，笔力雄劲。接着写了汉江奔腾汹涌、洪流连天的动态美感，笔法细致。该诗可以称为咏叹汉江的代表作。
第一、二句写了汉水壮美的景色，为全诗奠定了恢弘的基调。在船上极目远眺，楚国的边界和湖南的“三湘”水相交融，接着汉江汇入荆江，又与长江九派汇聚合流。虽然没有直接说汉江，但汉江横卧楚塞连“三湘”、接“九派”的气势已经跃然纸上。
第三、四句描写了汉江的水势和山色的朦胧，从侧面衬托了水势的浩渺。汉江奔腾而去，仿佛涌出了天地之外。矗立在两岸的座座青山，若隐若现，似有似无。这两句写山水颇有水墨画的淡雅之感，韵味无穷，为后世所传颂。
第五、六句中，诗人用灵动的笔墨写了水势的浩渺、郡邑的“浮”和远空的“动”。所乘的船上下摇晃，诗人却说是郡邑在前面浮动；阵阵波涛，汹涌澎湃，诗人却写成是天空动了起来。
在最后两句中，诗人表达了对襄阳风土人情的喜爱，其中引用了晋人山简的故事。山翁指山简，竹林七贤中的山涛之子。他曾任征南将军，镇守襄阳，喜欢喝酒，每次都喝醉。
该诗风格清新自然，给人以美感。在对景色的描写中，寄托了诗人开朗乐观的情绪。
积雨辋川庄作
【原文】
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷[1]东菑[2]。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？
【注释】
[1]饷：送给。
[2]菑：田地，东菑即东边农田中的农民。
【译文】
空林里久雨后炊烟徐徐升起，蒸饭烧菜给东边田间人送去。漠漠的水田上空低飞着白鹭，密密的树林中黄莺婉转欢啼。山中养性看木槿开花悟禅理，松下斋戒采折露葵用来佐餐。我已归隐山林完全与世无争，世上人为什么还要对我猜疑。
【鉴赏】
这是一首七律诗。通过描写辋川庄积雨后的景象，表现了诗人归隐后安逸的日子。
头两句写农村人家的生活。“迟”不仅生动地刻画了雨天的炊烟，也表现了诗人闲适的心情。接下来的农民早炊、在田边吃饭的一组人物活动的情景，将农人怡然自乐的生活表现得淋漓尽致。
接下来的两句写自然风光。白鹭和黄鹂的颜色在视觉上形成色差，一个飞行、一个鸣叫，分别从动作和声音方面入手进行描写。“漠漠”表现了水田的广阔，“阴阴”描写了夏木的茂盛。这两处景色描写相互映衬，表现了雨后辋川的美丽景色。
第五、六句写已经厌倦红尘俗事的诗人在空山的松林中观木槿，食露葵，过着悠闲的生活，自得其乐。
最后两句用了两个典故：一个出自《庄子·寓言》，说的是阳子居学道归来后客人不给他让座，却和客人争座的故事。这说明诗人与村民已融洽相处。一个是出自《列子·皇帝篇》，说的是海边有个人与鸥鸟相处得很好，每日都有百来只鸟与他嬉戏。一天，他父亲要他把海鸥抓回家。他再到海边时，鸥鸟竟上下翻飞，不肯落下。这说明他心境变了，与鸥鸟的关系不再同以前一样。诗人用这两个正反的典故，表明了自己闲适的心情。
该诗用词准确，人物形象鲜明，韵味无穷。
酬张少府
【原文】
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
【译文】
人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有那良好的谋策，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山中明月照我悠然弹琴。你问什么是通达的道理，请听江心那打鱼人的歌声。
【鉴赏】
该诗是写给朋友的。通过写自己的志向和情趣，诗人表达了乐于隐居的心意。
开头四句暗暗表达了诗人无法实现抱负的苦闷之情。诗人开篇说自己老了，只喜欢清静，不关心任何事情了。表面上看起来对什么事都漠不关心，但仔细品味之后就会发现：诗人是“动”不了了才“惟好静”，说自己到了“晚年”，证明想到过少年和中年。接下来的两句说明了原因：年轻时的诗人曾满怀希望，想在政治上有所作为。但是，张九龄被贬、奸相李林甫掌权后，朝廷越来越昏暗，正义的人遭到排挤。虽然王维没有遭到迫害，但现实的昏暗使他没有办法做什么。他不愿同流合污，又束手无策，心里很矛盾，只能感叹“自顾无长策”。于是，只得归隐山林。
第五、六两句写隐居生活的情致。从上文中我们可以知道，“松风吹解带，山月照弹琴”的归隐生活只是诗人在苦闷中的一种精神解脱。没有了政治上的种种束缚，诗人伴着松林中吹来的阵阵凉风解带敞怀，于山中明月的朗照下弹琴自娱，悠闲惬意，令人感到非常自在！其中，“松风”、“山月”都表现了诗人品性的高洁。
最后两句照应题目，形式上是一问一答，其实并未解答，给人以意蕴无穷的感觉。这样既回应了题目，又能使人在渔歌中反复地回味。
竹里馆[1]
【原文】
独坐幽篁[2]里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
【注释】
[1]竹里馆：辋川别业的一处胜景。
[2]幽篁：幽深的竹林。
【译文】
独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边对天长啸。深林中没有人与我为伴，只有明媚的月光来相照。
【鉴赏】
该诗主要描写归隐的悠闲生活。虽然其用字很简单，对人物和景色的描写也很一般，但四句话连起来后，却呈现出一种极富诗意的美好景致：深林之中，月光澄清，诗人坐在竹林中弹琴并长啸，物我两忘。这里，诗人与明月和竹林融为一体，成为自然景色中的一部分，使该诗有了一种别样的艺术魅力，也为后人长久传颂。
如果把这四句诗分开来看，没有任何新奇之处。该诗写景只用了“幽篁”、“深林”、“明月”三个词，这是此类诗中的常用词，且“幽篁”和“深林”是指同一事物。描写人物也只用了“独坐”、“弹琴”、“长啸”三个词，这在其他的诗词中使用频率也非常高。然而，这四句诗连起来后却有着一种别样的艺术效果，非常奇妙。原因在于其从整体上营造了一种境界、一种艺术美，而并不是以字词的出色夺人眼球。
该诗对景物和人物的描写看上去很简单，其实很巧妙。诗人用弹琴长啸来衬托月夜竹林的寂静，用月亮的光影来衬竹林的阴暗。其中的“深林人不知，明月来相照”两句尤为出色，文字简练而意蕴无穷，给人留下充分的想象余地。
青溪
【原文】
言入黄花川，每逐[1]青溪水。随山将万转，趣[2]途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓将已矣。
【注释】
[1]逐：同循、沿。
[2]趣：即趋。
【译文】
每当我来到这黄花川上，总得要经过青溪的流水。那曲折的山路千回万转，其实这段路途不满百里。水流过乱石发出喧闹声，寂静松林一片山色苍翠。水波漂浮着菱角和荇菜，澄明的溪水倒映着芦苇。我的心境早已恬静安然，就像这平静淡泊的溪水。请让我留在溪边岩石上，整日悠闲垂钓了此终生。
【鉴赏】
该诗写的是山水景色，是王维在蓝田南山隐居初期写的，又叫《过青溪水作》。通过歌颂青溪的宁静，诗人表明自己喜爱闲适生活的情趣。
前四句总体介绍了青溪。黄花川在今天陕西凤县东北黄花镇附近，青溪在今天陕西沔县之东，两地距离不远。“每逐”表明诗人曾多次顺着青溪进入黄花川游玩。山势的蜿蜒曲折使得这段不足百里的路程显得丰富多彩，非常吸引人。
接下来的四句用了“移步换形”的手法，写了青溪的各种景色。穿行于山间乱石之中时，青溪的水声喧闹，一个“喧”字在声音上形成了很强的震撼力。流过松林平地时，溪水又变得安静起来，没有任何声音。其时，清澈的溪水与两旁翠绿的松树相互映衬。第五、六句用动静结合的手法，将诗的意境有声有色地表现出来。青溪流出松林后，到了一片开阔地，只见荇菜、菱叶浮在水面上，绿色荡漾。芦花、苇叶倒映在清澈的水中，充满诗意。这里的“漾漾”形容水动的样子，“澄澄”形容水静的样子，动静相应，非常生动。
结尾四句表达了诗人的想法。青溪并不是非常美丽，但为什么这样吸引人呢？这是因为人的心情。在青溪清新的景色中，诗人将自己闲适的心境和安逸的情趣完美地结合在一起，做到了心境和物境的统一。之后，诗人用了东汉严子陵在富春江钓鱼的典故，表明隐居的意愿。
该诗清新雅致，无论写景还是抒情都很自然，诗意无穷。
