康有为与龙泽厚

龙泽厚（1860—1945），字积之，广西临桂人，广西终古书院山长龙朝言子，康有为弟子。光绪十四年（1888）优贡。曾任广东翁源县知事，协助康氏在桂林建立“圣学会”，又创办广仁学堂和《广仁报》。1900年任中国国会干事。1903年《苏报》案曾牵连被捕。入民国曾任广东教育厅课长，1926年在康氏天游学院任教务长。编有《南海先生上书记》。

龙泽厚致康有为（1897年6月25日）

士人请谒必见，仍可进言。去年得沪电时，曾有助金捐书之约，但视京局为进止，今既欲联公呈寄京请代奏，事或可办。顷禫祭礼成，尚未见，当急图之。刘嘉澍已北行。岑云阶京卿已返，亦颇见人，闻其议论尚近。此种为敌者有侍御唐椿寿，以忧回省。然不久即去耳。学会由高伯慈约逊业堂多数人矣。伯慈尚不识吾学大意，去年冬始复来，即为曹阻，其时诸学适停，不许与吾辈交。数月不往还。近乃大动，读诸子，最喜墨书，偶与之发明吾道，大服，且深信改制，大骂曹公。因伯慈合学侣十数人言事，曹大恶之。曹教人只许闭户读书，不准有朋远来。昨院课竟以改制公羊说经矣。弟子颇悔数月中之不往交也。泰西教士虽遭杀戮，仍进而不止，思之滋愧。伯慈有弟又近逊业堂，新甄别来者多有志，非复从前矣。日夜摩厉，必能得人。前谕谓二月已奉旨，令各省办商务，尚不得其详，屡向抚署之，仍未有见，盖留心此道者寥寥矣。藉此以合大众，法至善，但弟子愚昧，尚不知所为，乞再示下手工夫，俾有遵守。晴皋、小峰精锐不已，必可大成。弟子近穷理似益有得，游心于诸天之间，从容于人境之内，别开地界，可告师前。《桂学答问》序叔早已带来交君勉，赞碑刻饬刷即至。余当续禀，敬叩道安。厚谨呈。孔子卒后二千三百七十四年五月十五日。

（录自《觉迷要录》卷四）

龙泽厚致康有为（1897年12月5、6日）

夫子大人函丈：

十月上一禀，由广仁善堂投，想登师览矣。弟子现诹本月十三日安葬先人于邑西乡，距祖居四里之下樟村大岭，年底石工可完，明春可出侍席前矣。孔子会近又开辟疆土若干方里，有若干人周游南洋，是否决意？卓如谓门人成就者少。慧儒谓师至香港三日，西人皆知，意在请缓日再去，何也？桂地近又一变其局，唐薇帅与弟子等见则谈学，与岑云阶及官场则谈博谈戏，与曹驯、李受彤则谈古董书籍字画，曹、李攻之不克，唐初归乃降之。其精力太过人，讥刺非议，绝不动心，师如能来，必可使之日进。前课问矿学，末云有不知者进见询问，由是见者日多。弟子约其开会，已允摩厉激发，未尝不可与为善也。肃此敬禀，跪请道安。弟子泽厚谨呈。孔子卒后二千三百七十四年十一月朔二日。

（录自《觉迷要录》卷四）