第11章 文成公主
促进藏汉融合
文成公主
Wencheng gongzhu（？～680）
我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。
——《旧唐书·列传一百四十六》
文成公主，吐蕃赞普松赞干布妻，唐朝宗室女。贞观八年（634），松赞干布遣使至唐，唐遣使回访，松赞干布请求联姻。贞观十四年（640），吐蕃遣大相禄东赞至长安献黄金为聘礼，唐以文成公主许婚。第二年，唐遣宗室江夏王李道宗持节送公主入蕃，松赞干布为公主筑城邑立屋宇作为居处。文成公主信仰佛教，在逻些（今西藏拉萨）修建小昭寺，协助泥婆罗（今尼泊尔）尺尊公主（亦松赞干布之妻）修建大昭寺。文成公主和松赞干布结婚的故事以及他们推进汉藏文化交流的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌﹑传说等形式在民间广为流传。她在喇嘛教中被认为是绿度母的化身（度母，藏语中作卓玛，藏族佛教传说中的观音），受到极大崇敬。
远嫁雪域
7世纪初，大唐帝国国势非常强盛，成为当时东亚地区文明的中心，对周边民族部落产生了强烈的影响，许多民族部落纷纷与唐朝修好，或称臣内附，或纳贡请封，促进了汉族与其他少数民族的交流。
唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃赞普，并讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国步入强盛时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻些（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从贞观八年（634）始，他两次派能言善辩、聪明机智的大相禄东赞出使长安，向唐皇求亲。贞观十五年（641），唐太宗终于同意了松赞干布的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及侍从的陪同下，前往吐蕃。唐太宗对文成公主出嫁之事十分重视，为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。
除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一位虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。松赞干布多年的夙愿得以实现，十分高兴，亲自率队远行至柏海（今青海鄂陵湖和札陵湖区域）迎候。据说松赞干布和文成公主行至玉树（在今青海）时，看到这里景色优美，气候宜人，而且长途跋涉，需要休息，两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿出谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树当地的百姓传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。百姓非常感激文成公主，当公主要离开继续向逻些出发时，他们都依依不舍，保留了她的帐房遗址，把她的足迹和相貌都刻在石头上，年年膜拜。
藏汉文化交融
文成公主安抵逻些时，人们载歌载舞，欢腾雀跃，欢迎她的到来。文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐，提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业，送去酒粬，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨技术，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。
松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑了布达拉宫。但后来这座宫殿曾毁于雷电、战火。经过17世纪的两次重修扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使禄东赞的故事和文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。
松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后二百多年间很少有战事，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。唐太宗李世民去世、新君高宗李治继位后，特意遣使入蕃告哀，以松赞干布为驸马都尉，封西海郡王。松赞干布欣然接受了唐朝的官爵封号，并致书司徒长孙无忌等人说：天子刚刚即位，如果臣子中有不忠之人，我可以立刻发兵前去征讨。同时，还贡献金银珠宝15种，请求置于唐太宗灵柩之前，表示深切哀悼和怀念之情。唐高宗于是刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒奖。
文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今还在布达拉宫里安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，她从长安带到吐蕃的释迦牟尼像至今仍保存在大昭寺。西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。
