第二章 颜延之与刘宋宫廷文学
刘宋时代，谢灵运与颜延之在文学创作方面双峰并峙，各有千秋。正如清人陈仅《竹林答问》所评：“颜谢当日，已有定评。然谢工于山水，至庙堂大手笔，不能不推颜擅场，大家不必兼工也。大抵山林、廊庙两种，诗家作者，每分镳而驰。”这里的“庙堂”、“廊庙”一体，今天通称为宫廷文学。谢灵运是山水文学的大家，颜延之是宫廷文学的巨匠。然而，相对于谢灵运研究，有关颜延之的研究明显薄弱。20世纪以来，颜延之研究长期问津乏人，直到1980年代之后才有了一定的改观。近年来，作为颜延之创作主体的庙堂文学已经引起了学界的关注，6但这里还有值得进一步开拓的空间。笔者拟以颜延之的《应诏
曲水作诗》（以下简称为《曲水诗》）与《三月三日曲水诗序》（以下简称为《曲水诗序》）为中心，就其宫廷文学中的相关问题谈点看法。
