四、不婚娶另有隐情
光阴荏苒。刘勰在定林寺藏经楼抄书抄了两年。两年来，抄书人中也有了不小变化。“白衣”中有些人剃度入佛；有些人离寺还俗，回家乡结婚生儿育女。各人都纷纷找出路了。
僧祐很喜欢刘勰。把刘勰收留在定林寺，并没把他当成一个“劳力”使用，而是更关心他的前途。他看到刘勰这个青年才智过人，在整理经书时很认真、很用心，聚精会神，心无旁骛，对他十分欣赏。可是有些人到定林寺后初时还能安心做事，过了一段时间就跑了。
刘勰能在定林寺待下去吗？待在定林寺会不会耽误他的前途呢？
僧祐想试探一下刘勰有什么想法，便问道：“刘勰，你到定林寺已经两年多了，年纪不小，按理不入佛便应该回家乡婚娶成亲了……”
僧祐等待刘勰的回答。
刘勰一时不语。
其实，刘勰对这个问题早有思想准备，现在听到师父这样问，就毫不犹豫地回答说：“师父，这件事我已想过了。我向师父学习，不婚娶，一辈子住在定林寺集中力量做学问！”
僧祐听到刘勰这个回答，心里有些纳闷，说：“你这个后生入寺短短两年，怎么连我不婚娶的事都知道呀！”
僧祐这里所说的“不婚娶的事”，是指自己青年时期逃婚的事。僧祐也是三吴人氏，来自俗家，青年时有过一次逃婚的经历。《高僧传·僧祐传》里这样记载：僧祐“年十四，家人密为访婚，祐知而避至定林寺，投法达法师。达亦戒德精严，为法门栋梁。祐师奉竭诚，及年满具戒，执操坚明。初，受业于沙门法颖。颖既一时名匠，为律学所宗，祐乃竭思钻求，无懈昏晓，遂大精律部，有励先哲。”这里记载的故事大致是这样的：僧祐十四岁的时候，家里父母秘密地为他相好一个女子欲定婚事，僧祐听到这个消息后，拒绝婚娶，立即逃到定林寺投靠了法达法师。法达法师是个戒律精严的人，是法门栋梁。后来，僧祐又跟随法颖法师学律，在法颖法师的教导下，竭思钻研佛学，不论白天黑夜都在努力钻研。用今日话说，僧祐“一心扑在佛学事业上”，于是对“律部”理解精深，二十岁就正式成为剃度佛徒了，逐渐成了定林寺的住持，成为“大总管”。
刘勰从僧祐逃婚的故事中得到启发。刘勰懂得了“有所为就要有所不为”的道理。他想，要对一门学问有高深的造诣，就必须全心全意地去钻研，去探求，来不得半点虚假，不能旁事他骛。刘勰到定林寺后决心要向师父僧祐学习，全心全意做学问。他年至二十因为“丁母忧”耽误了婚事，今又到了定林寺，虽然没有入佛事佛，但这里佛徒们都没有婚姻，这样的环境无形中也使刘勰专心致志一心一意地做学问。刘勰下定决心向僧祐学习，成为一个“独身主义者”了。
刘勰一生未婚娶之事成了一个难解之谜。后来的研究者中，有人说刘勰因为“家贫未婚娶。”有人说主要原因是受佛教条律的影响。各有其理，但都不完全。“家贫”之说，难以服人。如果说仅仅因为“家贫”不婚娶，那么刘勰从定林寺出来之后，做了中军将军萧宏的“记室”，是个很吃香的皇室“大秘书”。接着又做到了“县太爷”，找个老婆还不容易？后来甚至当了太子的“舍人”及掌管宫中保卫工作的“步兵校尉”。官不小了。可是他终身未娶，主要原因恐怕是受僧祐的影响，“独身主义”的人生观在起作用！这个悬念，只能让以后的研究者去解答！
