四、访曲阜拜谒孔圣
刘尚一家本来准备离开浮来山后打道回府，于是让马车夫备足饲料回京口。但刘勰想起行前的一句话。他问父亲：“爹爹，你在京口时不是对我说过，探了老家还要去拜谒‘至圣先师’孔子的故乡曲阜吗？”
刘尚这才想起自己的允诺，说：“对，对，我是答应过全家去曲阜看看的。”于是，刘尚一家调整行程，离开古莒国东莞，驾着马车前往孔子故乡曲阜。
曲阜是春秋时鲁国故城，是传说中五帝之一少昊帝的故乡，也是“至圣先师”孔子的故乡。孔子是春秋末期的大思想家、政治家、教育家。他在鲁国设坛讲学，名满齐鲁。后来，还周游列国，传道授业。鲁国国君鲁哀公很敬重他。孔子死后一年，鲁哀公便将孔子故宅改建为“庙”，称为孔庙。自西汉以来，历代帝王不断对孔庙进行重修扩建，成为一处规模不小的古建筑群。南北朝时期，曲阜属于北魏，当时的孔庙已建成一定规模，有圣时门、弘道门、大中门、大成门等，庙内已有一些碑碣石刻。也常有人到孔庙拜祭。
刘尚带着刘齐氏和刘勰来到曲阜孔庙，正要在孔子石像前跪拜之时，见有一个五十开外的长者出来。他身穿长袍，彬彬有礼地问道：“官人是何方来客，对先祖孔丘如此礼敬呀！”
刘尚听了此人的问话，判断这位长者无疑是“至圣先师”孔子的后人了，便礼敬地回答说：“在下是京口人氏，因为远祖是莒国人，现在古莒国也归到齐鲁之邦的地界了。我们这次回到故土，特意带家人来曲阜礼拜‘至圣先师’孔子的故居，受一受儒家礼教的熏陶呀！”
这位穿长袍的长者听说来客是古莒国的后代，从京口长途跋涉来到曲阜，也就特别客气起来，自我介绍说：“俺是孔先人的十五代玄孙，孔姓族长指定俺来管理孔家祖产兼管这座孔庙。凡远道而来的贵客，都由俺来宣讲孔氏家族的历史和家学渊源。”
刘尚一听长者是这等身份，便赶忙作揖礼拜。刘尚断定这位长者对孔家历史掌故是非常熟悉的了，便殷切地说：“长者既是孔家后人，可否有劳领我们去拜谒孔庙，向我们讲一讲‘至圣先师’孔子的事迹！”
刘尚怀着仰慕的心情，带着家人跟这位孔姓长者到了仰高门前。长者指着仰高门说：“俺先祖孔丘出生于鲁国，父母贫寒，他父亲做过‘乘田’（看看牛羊）和‘委吏’（会计）。孔先人在母亲教育下潜心学习，又在老子门下受过教育，满腹经纶，便设坛讲学。他的功绩受到鲁国国君的敬重。”
刘尚问道：“早年读书时，曾听塾师说孔子还从过政，当过官？”
老者答道：“是呀，是呀，孔先人五十多岁时，做过鲁国的司寇，参与国政。但他后来与当权者政见不合，愤愤不平，离开鲁国，历游齐、卫、宋、陈、蔡、楚诸国讲学，晚年返回鲁国，继续讲学，再没有当过官了。”
刘尚问道：“听说孔先师有弟子三千，贤者七十二？”
老者说：“对，对。孔先人有弟子三千，他最赏识的贤者有颜回、子路、曾参、子贡、子游，还有一个南方吴国人言偃。”
刘尚不断点头称是。七岁的刘勰听得津津有味。特别是听说吴国有个言偃上鲁国问学，更是发生兴趣，便问道：“这言偃是干什么的？”老者答道：“言偃是喜欢文学的吴国人，就是你们家乡京口那一带人。听说此人回吴国后做了一番事业，很有名气哩！”
刘勰小小年纪，听后不断点头，自言自语说：“言偃，言偃。南方也有贤人啊！”
他们边说边走到了仰高门前。刘尚抬头望见上面写的“仰高门”三个字，便问道：“为什么这座门叫‘仰高门’呀？有什么典故吗？”
长者答道：“有，有。这‘仰高门’可有来历啊！”他解释说，“这‘仰高门’是根据《论语》中‘仰之弥高’而命名的。司马迁的《史记》里不是有‘高山仰止，景行行止’的说法吗？这‘仰高门’就是从那里来的。《史记·孔子世家》里说道：‘太史公曰：《诗》有之，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”
孔姓老者一口气把司马迁的赞语背了出来。
刘尚赞扬道：“孔丘是‘至圣先师’，司马迁也说得好，仲尼是一介布衣，逝去那么多年了，十几代人，自天子王侯到百姓布衣都以他为宗师，我们得好好向孔仲尼学习啊！”
说完之后，刘尚带着刘勰到“至圣先师”像前，全家人作揖跪拜了一通。
礼拜之后，告别老者，欣喜而去。
刘尚全家这次“孔庙”之行，给小小的刘勰留下了难忘的印象。自此以后，刘勰十分认真地研习儒学，以捍卫儒家学说为自己的目标，为他写作《文心雕龙》打下了思想基础。关于这个话题，我们当在后面详细讲述。
