一 唐以前作者因事迹失考而误作唐人收入者
本节所考唐以前作者，指在唐王朝于公元618年建立以前已去世的诗人。
1.1 陈昭 《全唐诗》卷一九收其《昭君词》一首，系录自宋郭茂倩《乐府诗集》卷二九。《全唐诗·凡例》称：“六朝人诗误收入《全唐》者，如陈昭……之类，并应刊正。”《全唐》指清初季振宜编《全唐诗》，钦定《全唐诗》所据底本之一。季氏误以陈昭为唐人，列为专条，编修馆臣删去，甚是。此处删除未尽，当是沿袭《乐府诗集》之误。检唐初欧阳询所编《艺文类聚》卷三〇已收此诗，署陈明（当即陈昭，“明”为后人讳改）。《艺文类聚》不收唐初尚存活者的诗作（今本收唐太宗、苏味道等诗，系后人以《初学记》补缺卷而误入），可证《乐府诗集》列陈昭于唐张文琮、戴叔伦之间为误。《文苑英华》卷二〇四以此诗归阴铿，后人编《阴子坚集》据以收入，亦误。《艺文类聚》并收阴、陈二诗，当可信从。《全陈诗》卷四收归陈昭，传谓：“昭，义兴国山人，庆之之子。庆之在梁以军功封永兴侯，卒，昭嗣位。”所据为《梁书》卷三二、《南史》卷六一。
1.2 王训 《全唐诗》卷二六“杂曲歌辞”收其《独不见》一首，卷七七四重收，以训为世次爵里无考作者。按《文苑英华》卷二一一收此诗，以训为梁人，与刘孝威、柳恽同赋此题。同书卷一九八、卷二一三另收训诗多首，并作梁人，《全梁诗》卷一〇均收入。训，《梁书》卷二一、《南史》卷二三均有传，为王俭曾孙，“能赋诗，文章为后进领袖”，卒于梁大同元年（536）。《乐府诗集》卷七五收此诗于唐沈佺期之次，训名上失注“梁”字（同书卷二七注训为梁人），为王训误作唐人之始。明吴琯编《唐诗纪·初唐》卷五九据以误收，季振宜及编修馆臣复沿其失。唐代姓名为王训者有多人，如《旧唐书》卷一〇四谓王忠嗣初名训，《雍州金石记》卷八、《芒洛冢墓遗文四编》卷四有大历二年《王训墓志》，均与本诗作者无涉。
1.3 李元操 《全唐诗》卷一二四以为“开元初诗人”，收入《和从叔禄愔元日早期》一首。此诗系据宋计有功《唐诗纪事》卷二〇收入，“禄”字前当据《文苑英华》卷一九〇补“光”字。明胡震亨《唐音癸签》卷三一指出：元操“为隋李孝贞字，（计氏）漫附开元中”。所言甚是。孝贞，《隋书》卷五七有传，初仕陈，入隋避文帝祖讳以字行。仕为冯翊太守、蒙州刺史、内史侍郎，开皇中卒于金州刺史任。《隋书·经籍志》著录其集二十卷，不传。《文苑英华》收其诗五首，《全隋诗》卷二均已辑入。另《全唐诗》卷三九陈子良下收《酬萧侍中春园听妓》，亦元操作，见《初学记》卷一五、《文苑英华》卷二一三。
1.4 韦道逊 《全唐诗》卷七七〇作世次爵里无考作者收入，录《晚春宴》一首。按《文苑英华》卷二一四收此诗，题作《齐韦道逊晚春寒》，署“邢邵”，《全北齐诗》即作邢诗收入。详诗题，似为道逊所作，疑《文苑英华》误署。道逊，《北齐书》卷四五《文苑传》有传，杜陵人，“早以文学知名。……武平初尚书左中兵，加通直散骑侍郎。入馆，加通直常侍”。卒年不详。
1.5 徐之才 《全唐诗》卷七七三作世次爵里无考作者收入，录《下山逢故夫》一首。该卷卷首注：“以下见《玉台后集》。”编修馆臣并未获见《玉台后集》，该卷实全据季振宜《全唐诗》录入，季氏又系以明吴琯《唐诗纪》为本。之才此诗见《唐诗纪·初唐》卷五九，题下注：“见《玉台后集》。”《玉台后集》，唐天宝间李康成编，收诗起于梁陈，迄于天宝间。其书久佚，惟据宋晁公武《郡斋读书志》（袁本）卷四下与刘克庄《后村大全集》卷一七七《诗话续集》所载，尚可推知其梗概。吴琯所录，亦自他书转引，未睹原书。《玉台后集》为通代总集，采摭不慎，辄易致误。之才，《北史》卷九〇有传（今本《北齐书》卷三三《之才传》系据《北史》补入），其墓志亦已出土，见《汉魏南北朝墓志集释》卷七，知其为丹阳人，初仕梁，随豫章王综入魏，历任要职，北齐后主武平三年（572）卒，年六十八。史称其幼年为周舍、刘孝绰、裴子野等赏识，博识多艺，性喜戏谑滑稽。可信即此诗作者。《全北齐诗》不收之才诗，可补入。《全唐诗》同卷收萧意《长门失宠》，亦出《玉台后集》。佟培基《全唐诗重出误收考》五九九据《册府元龟》卷六九三，谓即南齐明帝建武二年（495）任徐州刺史之萧意。然《玉台后集》收诗起于梁陈间，不收南齐诗，恐未必即其人，暂不取。
1.6 蔡瓌 《全唐诗》卷七七三收《夏日闺怨》，出《玉台后集》。唐道宣《续高僧传》卷一二称其为“江阳介士”，于隋炀帝大业九年（613）为丹阳僧智琳撰碑。瓌事迹可考者仅此，时距隋亡仅五年，然不详瓌是否及见唐开国。姑识此以俟考。
1.7 唐怡 《全唐诗》卷七七三收二诗，均出《玉台后集》。按唐怡字君长，北海平寿人，仕北周宣帝为内史次大夫，封汉阳公。入隋，废于家而卒。见《北史》卷六七《唐永传》（名误作“悟”）、《新唐书·宰相世系表》四下、《续高僧传》卷二三。
1.8 徐谦 《全唐诗》卷七七六作世次爵里无考作者收入，存《短歌二首》。按《乐府诗集》卷三〇收二诗，题作《短歌行》，署“北周徐谦”，列梁人张率、隋人辛德源同题诗之间，信无误。《全北周诗》卷一已据以收入。二诗误入《全唐诗》，当本自《文苑英华》卷二〇三。《文苑英华》收诗起于萧梁，止于五代，各类诗虽略存时代先后之序，但作者名前多不署时代，故甚易致误。徐谦，《周书》《北史》均无传，事迹待考。
1.9 慧偘 《全唐诗》卷八〇八录其二诗，传谓：“慧偘，晋陵曲阿人，姓汤，住蒋州大归善寺。诗二首。”唐释道宣《续高僧传》卷二六有《蒋州大归善寺释慧偘传》，云：“释慧偘，姓汤，晋陵曲阿人也。……以大业元年（605）终于蒋州大归善寺，春秋八十有二。”知其人未入唐。《全梁诗》据冯惟讷《诗纪》收其诗，《诗纪》又系转引《吟窗杂录》所引《梁词人丽句》。二诗误作唐人，始于南宋李
《唐僧弘秀集》卷一〇。《闻侯方儿来寇》云：“羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。”侯方儿为梁末王琳部将，琳曾遣其寇江陵，后归陈，见《陈书·侯瑱传》《熊昙朗传》、《周书·豆卢宁传》等。慧偘梁陈间曾至邺下，复往岭南，当为其间诗。
1.10 宝月 《全唐诗》卷八〇八传谓：“宝月，开元时与无畏法师译经十馀部。诗一首。”诗题为《行路难》。按《乐府诗集》卷七〇收该诗，署“齐僧宝月”。同书卷四八又有“齐释宝月”《估客乐四首》，《全齐诗》卷四均收入。梁钟嵘《诗品》卷下，以“齐释宝月”列下品，评谓：“庾（疑作康，指宝月）、白二胡，亦有清句。《行路难》，是东阳齐廓所造。宝月尝憩其家，会廓亡，因窃而有之。廓子赍手本出都，欲讼此事，乃厚赂止之。”梁徐陵《玉台新咏》卷九收《行路难》，属宝月。今人陈延杰《诗品注》引陈释智匠《古今乐录》（原书已佚，陈氏未云引自何书）云：“释宝月，齐武帝时人，善解音律。”《行路难》为齐廓作或为宝月作，为另一问题，作者非唐人则可肯定。此诗误作唐人，似以宋李《唐僧弘秀集》为最早，明高棅《唐诗品汇》卷三七复沿其失，二书未录事迹。编修馆臣复以同名之开元译经僧实之，其误尤甚。任半塘《敦煌歌辞总编》四详辨此诗必出盛唐，似未注意梁时二书已有征及，其误可不待辩。
1.11 郑露 《全唐诗》卷八八七收《彻云涧》一首，传谓：“字思叟，号南湖，莆田人，太府卿。诗一首。”按宋李俊甫《莆阳比事》卷一云：“莆为文物之地旧矣！梁陈间已有南湖先生郑露书堂（原注：露一名褒，今广化寺讲堂是也），唐林藻弟蕴肄业其地。”末注：“以《郡志》《郑家谱》参出。”同书卷七云：“广化寺，梁陈间邑儒郑露之居。俄有神人鹤发麻衣夕见于堂，请易为佛宇。露诺而献之，为金仙院，时永定二年（558）也。隋升为寺，唐景云间因白泉之瑞改灵岩（原注：唐柳公权书额犹存，详见《寺碑记》），皇朝赐今额。”永定为陈武帝年号。俊甫所述，曾参据郡志、家谱、碑记，当可信从。清乾隆《兴化府莆田县志》卷二一《儒林传》，录郑露事迹较详：“郑露，字恩叟，其先自荥阳入闽。……至陈时，露与其弟庄、淑自永泰徙莆，庐护墓侧。据南山之胜构书堂，以修儒业，时作篇章以训子弟，于是莆人化之，始兴学。……露，太府卿；庄，中郎将；淑，别驾。后人因称为南湖三先生。”成书时代虽较迟，当有地方文献为依据。除表字稍异外，其馀均同《全唐诗》小传，可确定郑露为梁陈间人。《彻云涧》出处不详。《全陈诗》无郑露，似可补入。
总计本节所考，可确定时代者，南齐时一人，宝月；梁时一人，王训；陈时二人，陈昭、郑露；北齐时二人，韦道逊、徐之才；北周时二人，唐怡、徐谦；隋时三人，李元操、蔡瓌、慧偘。共确定误收诗十四首。
