具体第三
有唐一代，文风丕张，诗乐二方，皆有孟晋之趋势。所以然者，声律之学至此而转精故也。声律之体有二：一属于诗歌者，所以组成句调如四声，韵部之类是也。一属于音乐者，所以被诸丝管，如宫调，均拍之类是也。二者托体虽殊，效用则一。偏胜则独行无侣；并驱则相得益彰。自齐梁以降，诗律则有沈约，陆法言之伦从事钻研；乐律则有郑译，唐玄宗之俦为之整理。由是发扬光大，踵事增华。遂令往昔词章，皆呈逊色；自然天籁，竟纳准绳。文艺之昌明，世运之演进为之也。顾或谓唐以诗赋取士，君亦声色是娱，有以促诗乐之发展。讵知发展为因，取娱是果。惟声律臻于精美；斯情志便于发抒。而词人之众，篇什之多，胥是由也。今先述词体之成立而次叙其作家。
（一）唐代词体之成立
胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“唐初歌曲，多是五七言诗，以《小秦王》为最早。”赵璘《因话录》云：“唐初柳范作《江南折桂令》，一时诵之。”太宗时有《黄骢叠》《倾杯曲》《英雄乐》等词；高宗时有《仙翘曲》《春莺啭》等词；中宗时有《桃花行》《合生歌》等词：今均不传。句法虽无考，然为五七言绝句，可推知也。及玄宗而制作烂然，超绝前代，既长文学，复擅音声。其御制曲有《紫云曲》《万岁乐》《夜半乐》《还京乐》《凌波神》《荔枝香》《阿滥堆》《雨霖铃》《春光好》见《碧鸡漫志》《秋风高》见《开元遗事》《一斛珠》见《梅妃传》《踏歌》见《辇下岁时记》等词，今惟传《好时光》一曲。又选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园弟子”；宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院梨园法部；更置小部音声三十余人。见《唐书·礼乐志》由是上好下甚，声乐之教几遍天下。士大夫揣摩风气，竞发新声，乐府词章独越前代。词体之成，亦于是托始焉。《唐书》称“李贺乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管”；又称“李益诗名与贺相埒，每一篇成，乐工争以赂来取，被之声歌，供奉天子”；又称“元稹诗往往播乐府”；《旧史》亦称“武元衡工五言诗，好事者传之，往往被于管弦”；他如《集异记》载王昌龄，高适，王之涣三人旗亭画壁事；《太真外传》及《松窗杂录》载明皇召李白赋木芍药事：是可知唐人几有诗乐一致之趋势，然实以乐人众多，非诗人尽通乐也。《渔隐丛话》云：“《蔡宽夫诗话》云：大抵唐人歌曲，不随声为长短句，多是五言或七言诗，歌者取其辞与和声相叠成音耳。余家有《古凉州》《伊州》辞，与今遍数悉同，而皆绝句也。岂非当时人之辞为一时所称者，皆为歌人窃取播之曲调乎？”可为参证。
《全唐诗》末附词十二卷，其序云：“唐人乐府，元用律绝等诗杂和声歌之；其并和声作实字，长短其句以就曲拍者，为填词。开元天宝肇其端；元和太和衍其流；大中咸通以后，迄于南唐二蜀，尤家工户习以尽其变。凡有五音二十八调，各有分属，今皆失传。”语甚简括，今分释之。
和声之说，自来乐府即有之。沈括《梦溪笔谈》云：“诗之外有和声，则所谓曲也。古乐府皆有声有词，连属书之，如曰‘贺贺贺，何何何’之类，皆和声也。今管弦中之缠声，亦其遗法也。唐人乃以词填入曲中，不复用和声。”《朱子语类》云：“古乐府只是诗中泛声，后人怕失那泛声，逐一添个实字，遂成长短句，今曲子便是。”今按：古乐辞之有和声者，如《后汉书·五行志》纪灵帝中平中京都歌曰：
承乐世，董逃。游四郭，董逃。蒙天恩，董逃。带金紫，董逃。行谢恩，董逃。整车骑，董逃。垂欲发，董逃。出西门，董逃。瞻宫殿，董逃。望京城，董逃。日夜绝，董逃。心摧伤，董逃。
《瑟调曲》魏文帝作《上留田行》曰：
居世一何不同，上留田。富人食稻与粱，上留田。贫子食糟与糠，上留田。贫贱一何伤，上留田。禄命悬在苍天，上留田。今尔叹息，将欲谁怨，上留田。
其句中插“董逃”，“上留田”，即用以为和声。又前举之《月节折杨柳》十三首，中间皆插“折杨柳”三字，亦和声也。至《古今乐录》所载梁武帝《江南弄》七首，各有和辞如《江南弄》和云“阳春路，娉婷出绮罗”，《龙笛曲》和云“江南音，一唱直千金”，《采莲曲》和云“采莲渚，窈窕舞佳人”，《凤笙曲》和云“弦吹席，长袖善留客”，《采菱曲》和云“菱歌女，解佩戏江阳”，《游女曲》和云“当年少，歌舞承酒笑”，《朝云曲》和云“徙倚折耀华”，及唐《舞马词》等，亦有和声《舞马词》六叠和声云“圣代升平乐，四海和平乐”，《苏摩遮》五叠和声云“亿岁乐”，皆与前不类，不知如何歌法。至唐人用前法者，则有皇甫松之《竹枝》，略曰：
槟榔花发竹枝鹧鸪啼女儿，雄飞烟瘴竹枝雌亦飞女儿。
木棉花尽竹枝荔支垂女儿，千花万花竹枝待郎归女儿。
又《采莲子》曰：
菡萏香莲十顷陂举棹，小姑贪戏采莲迟年少。晚来弄水船头湿举棹，更脱红裙裹鸭儿年少。
船动湖光滟滟秋举棹，贪看年少信船流年少。无端隔水抛莲子举棹，遥被人知半日羞年少。
下及五代顾夐之《荷叶杯》，亦犹其法，略曰：
春尽小庭花落。寂寞。凭阑敛双眉。忍教成病忆佳期。知摩知。知摩知。
歌发谁家筵上。寥亮。别恨正悠悠。兰釭背帐月常楼。愁摩愁。愁摩愁。
至云“并和声作实字，长短其句以就曲拍”，则化齐言为杂言，其事远导源于古《大曲》，如《西门行》乃化《古诗》为之，辞曰：
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。（《古诗》）
出西门，步念之。今日不作乐，当待何时？一解夫为乐，为乐当及时。何能坐愁拂郁。当复待来兹？二解饮醇酒，炙肥牛。请呼心所欢，可用解愁忧。三解人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。四解自非仙人王子乔，计会寿命难与期。自非仙人王子乔，计会寿命难与期。五解人寿非金石，年命安可期。贪财爱惜费，但为后世嗤。六解（《西门行》）
若唐人则大率以五七言之篇章为本，而加以割截增减参差错落以出之，或转韵以调音节。其五言四句者，如《羽调曲·甘州》：
欲使传消息，空书意不任。寄君明月镜，偏照故人心。平韵
又如李端《拜新月》：
开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。仄韵
稍增为五言六句，如崔液《踏歌词》：
彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠贴花黄。歌响舞分行。艳色动流光。起句无韵，第五句叶。
又如刘禹锡《抛球乐》：
五色绣团圆，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。上客如先起，应须赠一船。起句叶韵，第五句叶。
再增为五言八句，如皇甫松《怨回纥》：
祖席驻征棹，开帆候信潮。隔帘桃叶泣，吹管杏花飘。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。平韵，双叠，如五言律诗。
又如韩偓《生查子》：
侍女动妆奁，故故惊人睡。那知本未眠，背面偷垂泪。
懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被。时复见残镫，和烟堕金穗。仄韵，双叠。
又如无名氏《醉公子》：
门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。
扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独宿时。前叠仄韵，后叠平韵。
又如顾夐《四换头》：
漠漠秋云淡，红藕香侵槛。枕倚小山屏，金铺向晚扃。
睡起横波漫，独望情何限。衰柳数声蝉，魂销似去年。二句一韵，平仄互转，双叠。
其七言四句者，如元结《欸乃曲》：
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。平韵
又如杨太真《阿那曲》：
罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池塘初拂水。仄韵
又如王建《乌夜啼》：
章华宫人夜上楼，君王望月西山头。夜深宫殿门不锁。白露满山山叶堕。二句一韵，平仄互辖。
又如王丽真《字字双》：
床头锦衾斑复斑，架上朱衣殷复殷。空庭明月闲复闲。夜长路远山复山。每句皆叶
更增而为七言八句，如沈佺期《独不见》：
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催下叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，空教明月照流黄。平韵，双叠，如七言律诗。
又如徐昌图《木兰花》：
沉檀烟起盘红雾，一箭霜风吹绣户。汉宫花面学梅妆，谢女雪诗裁柳絮。长垂夹幕红鸾舞，旋炙银笙双凤语。红窗酒病嚼寒冰，冰损相思无梦处。仄韵，双叠。
再减而为七言六句，如薛昭蕴《浣溪沙》：
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行。整鬟飘袖野风香。
不语含颦深浦里，几回愁杀棹船郎。燕归帆尽水茫茫。前后二叠各为三句，凡四叶。
然乐府不仅用五七言也，有六言焉，如陈陆琼《饮酒乐》：
蒲桃四时芳醇，琉璃千钟旧宾。夜饮舞迟销烛，朝醒弦促催人。春风秋月长好，欢醉日日言新。平韵，六句。
其四句者，如张说《舞马词》：
彩旄八佾成行，时龙五色应方。屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。平韵，起句叶。
又如韦应物《三台》：
一年一年老去，明日后日花开。未报长安平定，万国岂得衔杯。平韵，起句不叶。
又如隋无名氏《塞姑》：
昨日卢梅塞口，整见诸人镇守。都护三年不归，折尽江边杨柳。仄韵
更增而为六言八句，如张说《破阵乐》：
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，千行云骑。蹙踏辽河自竭，鼓噪燕山可飞。正属四方朝贺，端知万舞皇威。平韵，双叠。
又如刘长卿《谪仙怨》：
晴川落日初低，惆怅孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。体与前同，平仄稍异。
而窦弘馀，康骈之《广谪仙怨》，与刘作平仄亦多同，辞不具举。
就五言七言六言，增减字句以为长短句，其迹象皆可征诸初期词调而得之。试按上述诸式为之分析，则乐府变词，事实昭然，无讶于词体之突兴也。今按由五言四句变者，如：
闲中好，尘事不关心。坐对当窗木，看移三面阴。（段成式《闲中好》）
