邵公谏厉王弭谤
《国语》
《国语》是一部国别体的史书，记载西周末年和春秋时期五百余年间周、鲁、晋等八个国家的重要史实。记言多而叙事少，与以叙事为主的《左传》恰成鲜明的对照。旧说为鲁国史官左丘明所作，近人考证，倾向是战国时期作品。
本文选自《周语》。厉王为西周最大的暴君，横征暴敛，贪婪残忍，民不堪命。邵穆公直言劝告，厉王不仅不加悔改，反而变本加厉，派遣卫国“神巫”四出监视民众，大肆屠杀、镇压。结果不出三年，民众便掀起暴动，把他放逐到彘地。
文章重点是中间三段邵公的话：前段、后段设喻，中间正面说明。围绕不能止谤这个主题，层层设喻，反复申讲，极尽论说之能事。语意委婉，辞锋犀利，笔势纵横，堪称说理的妙文。
厉王虐
，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”
邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
“民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
厉王：周厉王，名胡。虐：残暴。
邵公：邵穆公，名虎，周之卿士。
民不堪命：人们受不了这种暴政了。
卫巫：卫国的巫者。
道路以目：人们在道路上相遇而不敢交谈，只能用眼神交流，敢怒不敢言。
弭谤：消除、制止不满意的语言。
公卿：高级官爵。列士：一般官爵。献诗：进献讽谏的诗。
瞽献曲：盲人乐师献乐曲。
史献书：史官向天子献历史书籍，使天子知道政体作为借鉴。
师箴：师傅向天子进有劝诫意义的格言。
瞍赋：无眸子的盲人用赋诵方式进言。
矇诵：矇：有眸子而看不见的盲人。诵：不配音乐的诵读。
百工：为王从事各种特殊技艺的人。
庶人传语：平民通过其他渠道向天子传递意见。
近臣尽规：王左右的人尽规谏的责任。
亲戚补察：王的同宗弥补监察王的行为。
瞽、史教诲：即前文的“瞽献曲”、“史献书”。
耆、艾：六十岁曰耆，五十岁曰艾。修：修饰，润色。
原：平原。隰：湿地。衍：低下平坦之地。沃：低下有水源之地。
善败：善政与败坏的政治。
行善而备败：推行好的政治，防备败坏的政治。
阜：本义是高起的土山，这里引申为增多的意思。
与：赞成、支持。几何：多少人。
彘：地名，在今山西霍县境内。
