赵佶[1]
宴山亭
/ 北行见杏花
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。[2]新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。[3]易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮？
凭寄离恨重重，者双燕何曾，会人言语？[4]天遥地远，万水千山，知他故宫何处？[5]怎不思量？除梦里、有时曾去。无据。和梦也、新来不做。
宋徽宗是天才的艺术家，词的上阕对杏花的刻画很是细腻，颇像他热心的皇家画院的绘画风格。说是杏花之美，其形、其色、其香，足以令仙女自惭形秽，但这些渲染，其实是为接着点出花朵飘零之凄凉。眼前的花开，引起的不是欣然快乐，而是对它终将凋零的伤怀，为什么呢？原来所谓“北行”，乃是宋徽宗被掳北去的行程；在这样亡国羞辱的旅途中，即使乐景也只能引起哀情。杜甫当年在安史乱军占据的长安城中遭遇春天，不是也感叹“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）吗？
眼前的杏花，令人联想到未来的凋落，说明词人的心思其实并不在当下。而之所以联想到未来，真实的原因在于过往，即亡国之哀痛。词的下阕直抒胸臆，写尽离愁别恨：燕子能传达我的离恨吗？可它不懂人言人情啊。往日常居的故宫隔着万水千山之遥，离得越远越令人思量——这很容易让我们想起同样是亡国之君的南唐后主李煜词中“雕栏玉砌应犹在”，但“故国不堪回首月明中”的话来。不过，宋徽宗较之李煜更进一层：即使是梦中，故国故宫，也渐渐消影匿形，梦都梦不到了啊……梦里都不出现了，是不是预示着心神将与这一切远离了呢？其实不是，关注到渐渐不再“梦绕”，恰是依然“魂牵”的证明，唐玄宗对于杨贵妃“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”（白居易《长恨歌》），但他何曾忘怀呢？宋徽宗的故宫不复入梦，想来是一样的吧。
[1] 赵佶：宋徽宗（1082—1135），北宋皇帝，擅诗文书画，笃信道教，金兵南下，禅位给宋钦宗，后与宋钦宗一同被掳去北方，死于金。
[2] 冰绡：轻薄的绢。
[3] 蕊珠宫：道教仙宫。
[4] 者：这。
[5] 知：不知。
