英雄也可论出身
中国有句老话：英雄不论出身。这句话的意思很浅显，所讲的道理也不错。不过，它的提出显然有一个潜在的语境，那就是曾经有很多英雄是论过出身的，否则也就没必要专门这样强调了。在宗法观念盛行的古代中国，门第、出身、师承绝对是一个不可忽略的问题，往往关系到一个人的前途命运和社会评价。看看《水浒传》一书中青面兽杨志对自己身为将门之后的自豪和眷恋，自不难理解这个问题的重要性。有意思的是，人类如此，神仙妖魔也不例外。这里说一说《西游记》一书中的出身问题。
从两个例子可以看出神仙社会对出身问题的重视程度。一是在寻找取经人的时候，观音菩萨之所以选择唐僧，显然与他前世曾是如来二徒弟金蝉子的身份有关。二是唐僧师徒在西天取经路上遇到的妖怪，有的被打死，有的则能幸免，结局的不同在很大程度上与他们各自的出身有关。如果是神仙大佬手下的童子或坐骑，往往可以大事化小，小事化了；如果没有靠山，武功也不精的话，就只有死路一条了。可见即使在神仙社会里，对出身问题也是不能不关注的。
这里重点谈谈西天取经成员们的出身问题。
在西天取经的各位成员中，孙悟空和白龙马的出身是交代得最为清楚的，作品中有较为详细的描写。孙悟空的出身具有传奇色彩，说复杂也复杂，说简单也简单。说复杂，是因为他是取日月之精华，由天地孕育而生。这样的出身独此一家，别无分号，可谓高贵无比。说简单，是因为他是从石头缝里蹦出来的，没有任何亲属，因此也就不存在历史问题。与那些动辄上万年乃至数十万年的神仙如玉皇大帝、太上老君相比，他确实属于小字辈。在加入取经队伍之前，其生平经历中唯一能炫耀的就是大闹天宫，被封齐天大圣。不仅自己炫耀，也时常让猪八戒、沙僧这些师弟帮着宣传。孙悟空对自己的这一段经历如此看重，难怪猪八戒、沙僧对当年在天庭的生活也念念不忘了。
至于白龙马，他原本是西海龙王的太子，阅历较为简单，也没有什么前生传奇故事，唯一值得一说的就是他的贵族身份。可惜西天取经路上被作为唐僧的坐骑使用，基本不说话，因此也就没有炫耀的机会。倒是孙悟空曾帮他做过介绍。
相比孙悟空、白龙马，唐僧、猪八戒、沙僧这三位的出身都有些含糊不清，这里稍作分析。
唐僧的前生倒比较清楚，他原是如来的二徒弟金蝉子，因上课不注意听讲，被贬到下界，而且时间相当长，已经历了十世。如果不是被选作取经带头人，戴罪立功，还不知道什么时候才能重回灵山。
至于唐僧今生的情况，则有些不太清晰。清代一些《西游记》版本在第九回中专讲唐僧的出身，不过据研究者考察，这一回是后人添加的，非原著所有，因此不能算数。好在作品第十一回曾以韵文形式对唐僧的生平做了简要介绍。这里引录如下：
投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。
父是海州陈状元，外公总管当朝长。
出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。
海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。
年方十八认亲娘，特赴京都求外长。
总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。
状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。
复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。
恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。
小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。
字数不多，只有短短二十句，却较为完整地叙述了一个富有传奇色彩的故事。伪托的第九回就是根据这段文字进行发挥的。由此读者可以大体知道：唐僧系状元之后，外祖父为朝长。如此说来，唐僧也算得上是身出名门了。不过高贵的出身并没有带来现实的尊荣，相反，唐僧倒称得上是一个苦孩子。因为他直到十八岁时，才见到自己的亲娘，说起来也是够可怜的。自幼出家，没有享受过多少家庭温暖，对亲情似乎也比较淡漠，可见其取经立场的坚定也是有缘由的。
唐僧的出身故事虽然相当感人，颇能换得几滴同情泪，但它并不能成为炫耀的资本，加上缺乏武功，没有和妖怪对垒的机会，所以西天取经路上也就不大提起。妖怪们对他前生为如来弟子的事情似乎更为关心，至于今生是不是苦孩子，他们既不了解，也没有兴趣。
猪八戒的故事通常从其被贬到下界之时讲起，之前的经历则有些模糊。被贬之前，猪八戒贵为天蓬元帅。据他本人介绍，孙悟空当年大闹天宫时，“不知带累我等多少”，可见他也参加了征讨孙悟空的战斗。不过当时主要在空中和陆地作战，水军并没有发挥多大作用，带累一词不知从何讲起。
至于猪八戒究竟是怎么当上天蓬元帅的，作品中有一段韵文，以第一人称的口气进行介绍，这里稍作摘录：
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
……
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。
玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。
由此可以勾勒出一个简略的猪八戒前传故事。据这位老兄向天竺国国王介绍，他“先世为人”。人家都是从动物修炼成人形，猪八戒则是从人修炼成动物，着实有些与众不同。起初，猪八戒不过是一个二流子一类的人物，游手好闲，好吃懒做，可见其“贪闲爱懒”的特性是与生俱有的，并非到下界投胎时留下的后遗症。比较幸运的是，他遇到了一个真仙，受其点化，拜其为师，学了两手功夫，估计三十六变之类的法术就是跟这位师父学的。
功夫练成之后，猪八戒仕途顺利，被玉皇大帝封为天蓬元帅。对当时的盛况，他是这样回忆的：
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。
玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。
从玉皇大帝让其掌管水军一事来看，猪八戒的特长主要在水战方面。而且在天庭的地位不低，获得了参加蟠桃大会的资格，也算是成功人士。
如果不是醉酒之后调戏嫦娥，猪八戒的人生之旅将会是另一种风景，也就没有后来的入赘高老庄，后来的被观音抓差，跟着唐僧做苦行僧。不管怎样，天蓬元帅的那段时间是一段美好的回忆，也是一件值得炫耀的事情。难怪猪八戒在西天取经路上逮到机会后，总要提起这段光荣业绩。
沙僧的生平经历和猪八戒大体相似，都是后面的事迹清楚，前传相对模糊。好在他也曾以韵文的形式介绍过自己的身世。根据这段文字，可以描述其前生故事的梗概。这里也摘录一段：
自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。
英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
万国九州任我行，五湖四海从吾撞。
皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身，每日心神不可放。
沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
因此才得遇真人，引开大道金光亮。
……
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。
腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。
头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
往来护驾我当先，出入随朝予在上。
从这段介绍可知，沙僧的前生也是人，即他向天竺国国王所说的“原系凡夫”。在未出道之前，沙僧因“怕轮回”，曾到处云游，闯荡江湖，寻仙访道，拜师学艺。后来遇到一位真人，得以修仙成道，并进入天庭，被玉皇大帝封为卷帘大将。实际上也就是御前侍卫，说好听些，就是大内高手。
卷帘大将的品级虽不如天蓬元帅之高，但也并非等闲之辈。“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，话里也许有些吹牛的成分，不过也不算太离谱，可见沙僧在天庭确曾度过一段美好的时光。自从在蟠桃大会上失手打碎琉璃盏之后，一切都改变了。和猪八戒一样，沙僧被贬到下界，后加入取经队伍，成为一名道地的苦行僧。
与那些没见过什么世面的妖怪相比，天庭的卷帘大将生涯无疑是一个值得炫耀的阅历。有机会沙僧也是会提起的。齐天大圣有齐天大圣的光荣，卷帘大将有卷帘大将的尊严，不管是大光荣还是小尊严，大家都拥有一份对昔日生活的美好回忆，以此来消解现实生存的尴尬，这也算是一种有效的心理调节吧。
凡事处处都论出身固然不对，但如果一生中没有一点值得回忆、值得留恋的东西，这样的生活也过于苍白、单调乃至有些可怜了。在他人面前论出身，说起来颇有些自恋的味道，但它何尝不是一种唤起自尊、自信的表现，对此行为，也就没有必要苛求了。
英雄有时也是可以说说出身的，特别是他们失意落魄的时候。
