学而〔1〕（节选）
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎〔2〕？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠〔3〕，不亦君子乎〔4〕？”
（2）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【注释】
〔1〕学而：《论语》第一篇的篇名。《论语》本没有篇名，后人摘取各篇第一章中的二字或三字作篇名，以便记忆，与各篇内容没有必然联系。这里和以下各篇都是节选其中部分章节。
〔2〕习：杨伯峻说是实习、实践的意思，见其所撰《论语译注》。说：通“悦”。
〔3〕愠（yùn音运）：恼怒，怨恨。
〔4〕君子：《论语》中的“君子”，有时指有德者，有时指有位者。此处及下一则的“君子”都指有德者。
【今译】
（1）孔子说：“学了又按时实习它，不也高兴吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解你，你却不怨恨，不就是道德高尚的人吗？”
（2）孔子说：“君子在吃上不要求饱足，在居住上不要求安适，在办事上敏捷，在说话上谨慎，接近有道德的人以匡正自己，这样的人可说是好学了。”
为政（节选）
（1）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆〔1〕。”
（3）子曰：“由〔2〕，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【注释】
〔1〕殆：危险，困窘。这里指知识贫乏。
〔2〕由：仲由，字子路，孔子的学生。
【今译】
（1）孔子说：“温习旧的知识而又获知新的知识，就可以做老师了。”
（2）孔子说：“只学习却不思考，就会上当受骗；光空想却不学习，就会知识贫乏。”
（3）孔子说：“由，教给你的你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是对待知与不知的态度。”
述而（节选）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【今译】
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有值得我学习的人。我选择他的优点学习，对他的缺点就加以修正。”
子罕（节选）
（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
（2）子曰：“譬如为山，未成一篑〔1〕，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
（3）子曰：“三军可夺帅也〔2〕，匹夫不可夺志也。”
（4）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【注释】
〔1〕篑（kuì音愧）：竹制的盛土器。
〔2〕三军：周制，诸侯中的大国有三军，一军12500人。因此通常又用“三军”泛指军队。
【今译】
（1）孔子在河边上叹道：“消逝的时光就像这河水吧，日夜不停地流去。”
（2）孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土了，如果应该停止，我就停止。好比在平地上堆土，即使刚刚倒下一筐土，如果应该继续堆下去，我便继续堆下去。”
（3）孔子说：“一国军队，可以被夺去主帅；一个男子汉，却不可以被迫丧失志向。”
（4）孔子说：“季节冷了，人才能知道松柏是最后凋落的。”
先进（节选）
子贡问：“师与商也孰贤？”〔1〕子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
【注释】
〔1〕师：颛（zhuān音专）孙师，字子张。商：卜商，字子夏。两人都是孔子的弟子。
【今译】
子贡问：“颛孙师与卜商哪个更好些？”孔子说：“颛孙师呢，有些过分；卜商呢，又没有达到。”子贡说：“这样说来，颛孙师更强一些吗？”孔子说：“过分和没有达到同样不好。”
子路（节选）
（1）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
（2）子夏为莒父宰〔1〕，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【注释】
〔1〕莒父（jǔfǔ音举甫）：鲁国邑名。宰：主管一邑政事的长官，相当于县长。
【今译】
（1）孔子说：“领导者自身品行端正，不下命令，事情也行得通；自身品行不端正，即使下了命令，也没人听从。”
（2）子夏做了莒父的县长，向孔子请教如何管理政事。孔子说：“办事不要图快，不要顾小利。图快反而不能达到目的，顾小利就做不成大事。”
季氏〔1〕（节选）
季氏将伐颛臾〔2〕。冉有、季路见于孔子〔3〕，曰：“季氏将有事于颛臾〔4〕。”
孔子曰：“求，无乃尔是过与〔5〕？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主〔6〕，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之。吾二臣者，皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰〔7〕：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣〔8〕？且尔言过矣，虎兕出于柙〔9〕，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费〔10〕。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘
’而必为之辞。丘也闻有国有家者〔11〕，不患寡而患不均，不患贫而患不安〔12〕。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也〔13〕。”
【注释】
〔1〕季氏：季孙氏，鲁国最有权势的贵族。这里指季康子，名肥。
〔2〕颛臾（zhuān yú音专鱼）：鲁国的附庸国，故城在今山东费县西北八十里颛臾村。
〔3〕冉有：孔子的学生，名冉求，字子有。季路：即子路。冉有、子路当时都是季康子的家臣。见（xiàn音现）：谒见。
〔4〕有事：这里指用兵。《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”
〔5〕尔是过：责备你。“是过尔”的倒装。是，代词，复指“尔”。过，动词。
〔6〕先王：指周朝的先王。东蒙主：主祭东蒙山的人。东蒙即蒙山，在今山东蒙阴县南，与费县接界。
〔7〕周任：古代的史官。
〔8〕相：扶着瞎子走路的人。
〔9〕兕（sì音四）：独角犀。柙（xiá音匣）：关猛兽的笼子。
〔10〕费（bì音必）：鲁国季孙氏的采邑，在今山东费（fèi音废）县西南。
〔11〕有国有家：古代帝王的统治区域称天下，诸侯的统治区域称国，卿大夫的统治区域称家。
〔12〕清俞樾《群经平议》说，这两句应作“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，因“贫”和“均”都是从财物上来说的；“寡”和“安”都是从人民着眼。《春秋繁露·制度篇》、《魏书·张普惠传》引《论语》均作“不患贫而患不均”。译文从俞樾说。
〔13〕萧墙：国君宫门内当门的小墙，又叫屏。“萧墙之内”指鲁君。当时季孙把持鲁国国政，见疑于鲁哀公，总怕鲁君收拾他而收回主权，因此想消灭颛臾以树威。
【今译】
季氏将要攻打颛臾。冉有、子路去拜见孔子，说：“季氏将要对颛臾用武了。”
孔子说：“冉求！这难道不该责备你吗？颛臾，从前先王命他做东蒙山的主祭人，而且在鲁国疆域以内，是国家的藩属，为什么要攻打它呢？”
冉有说：“季孙要攻打它，我们两人都不想干。”
孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能够贡献力量的就任职，不能贡献力量的就免职。’瞎子遇到了危险却不去扶持他，要跌倒了却不去搀扶他，那还用助手做什么呢？你的话说错了，老虎犀牛从笼子里跑出来，龟壳美玉在匣子里被毁坏，这是谁的过失呢？”
冉有说：“颛臾城邑坚固而又靠近费地。现在不夺取它，后世一定成为子孙的祸害。”
孔子说：“冉求！君子讨厌那种不说‘我想获得它’却一定另找借口的态度。我听说过：有国的诸侯，有家的大夫，不担心财富不多而担心财富不均，不担心人民不多而担心人民不能安居。因为如果财富平均便无所谓贫穷，人们和睦便不觉得稀少，人民安定便没有倾危。能做到这样，如果远方的人民还不归附，就修治礼乐政教使他们来归附。他们来了以后，就使他们安居乐业。如今仲由和冉求呢，你们辅助季孙，远方的人民不服，却不能使他们来归附；国内四分五裂，却不能保全，反而谋划在国境以内动武。我怕季孙的忧虑，不在颛臾，却在宫门之内哩。”
子张〔1〕（节选）
（1）子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之〔2〕，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能〔3〕。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
（2）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【注释】
〔1〕子张：孔子的学生，即颛孙师，子张是他的字。
〔2〕与：交友。后文两个“与”是语气词。
〔3〕能：及，到。不能，即“过犹不及”的“不及”，指不足，缺点。矜：怜悯，同情。
【今译】
（1）子夏的学生向子张问怎样交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以交的就同他交往，不可以交的就拒绝他。’”子张说：“跟我听到的不同。君子尊重贤人而又容纳普通人，赞美好人而又同情有缺点的人。我是个大贤吗，对于别人还有什么不能容纳的？我要是不好，别人就会拒绝我，我又怎能拒绝别人呢？”
（2）子贡说：“君子的过失，好比日蚀月蚀啊：有了过失，别人都看得见；改掉了过失，别人都会景仰。”
