王朝云：高情已逐晓云空，不与梨花同梦
一、西湖初相识
那一年，苏东坡因为反对王安石新法，被贬为杭州通判。诗人质本高洁，懒理官场倾轧，每日办好案子，理完公事，“光阴需得酒消磨，且来花里听笙歌”，过着自己的清闲生活。
有一天，朋友邀请了一个歌舞班歌舞助兴。丝竹声中，美女们广舒长袖，轻扭腰肢，眼波流转间煞是动人。诗人醉眼蒙蒙中看到一个曼妙身姿，尽管化了浓艳的妆，厚厚脂粉仍然难掩骨子里的清丽脱俗，眼神斜斜地瞟过来，仿佛有几分熟悉似的，诗人的心似乎有所触动。
多日后，有意无意间，苏东坡携家人游湖，特意邀请了几位歌舞姬同游助兴。其中就有那日让他为之心动的小女子。此时的她，卸去浓妆，换去华服，只略施脂粉，更显明眸皓齿，清雅可人。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”一首流传千古的诗歌表面上写西湖，实际上是那个轻灵小女子给他带来创作这首诗的灵感。
苏东坡眼里一闪而过的亮光已被身边的王夫人捕捉到，她不言不语，为那个伶俐丫头赎了身，收在自己身边做丫头。王朝云便名正言顺进了苏家的门。
那一年苏东坡38岁，她刚满12岁，苏东坡为她起了新名——“朝云”。宋玉写过《高唐赋》，“旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下”，朝云，一个很美的名字，唇齿间吟哦，已经有了几分柔情和悱恻。
朝云姓王，钱塘女子，因为家境贫寒，很小就入乐门。她不识字，但极聪明乖巧，在苏东坡和王夫人的调教下，很快就能识文断字，粗通笔墨。
听不止一位文学女青年、女中年说，“要嫁就嫁苏东坡”，其实不只是因为他的才华，更有感于他的情义、他对女人的态度。苏子18岁遵父母之命，娶下15岁的王弗。妻子识文断字，善解人意，苏东坡待她温柔体贴，虽说是先结婚后恋爱，但丝毫不影响两人感情的甜蜜。可惜，十年光阴如梭，王弗撒手西去。
三年后，苏东坡续娶了王弗的堂妹王闰之。多年前苏东坡为母亲守孝时，常去岳丈家，年岁尚幼的闰之远远观望，怀揣着一颗仰慕之心。
没想到此生有缘与苏东坡结为夫妻，王闺之对命运是感激的。她没有堂姐能干，但她温柔贤淑，虽说二人很难有精神上的交流，但依然是互敬互爱的神仙夫妻。在她眼里，丈夫是天，丈夫的快乐便是她的快乐，丈夫的忧愁便是她的忧愁。
看出丈夫对12岁女孩的喜爱，她便收在身边，悉心调教，唯愿丈夫在不如意的官场之外，有一份来自家庭的欢愉。东坡夜读，朝云陪伴左右，红袖添香，耳濡目染，加上东坡有心栽培，朝云对诗词书画也都略通一二，可以与东坡对谈了。
苏东坡很喜爱朝云的乖巧可人，有些默契慢慢在家里形成。比如家里的极品茶叶密云龙，只有朝云才能取出，专门用来招待黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四位学士。后来能得到这样待遇的还有苏东坡的得意弟子廖明略。小女子款款布茶，有时也为文人们弹奏古筝，浅吟慢唱，甚至翩翩起舞。苏东坡的朋友们也很欣赏这位小女子吧，秦观就曾经写诗赞美她“霭霭迷春态，溶溶媚晓光”。
看一个冰雪聪明的小女子在自己的调教下，像一朵鲜花慢慢绽放，对逆境中的苏东坡而言，其实也是一种乐趣和告慰。那几年颠沛流离，杭州通判之后，他先后任职于密州、徐州、湖州等地的知府。在杭州，他帮助修复钱塘六井；在密州，遇上蝗灾，他带头吃野菜，还亲自沿城收捡弃婴；在徐州，他全力组织抗洪抗灾，保全了徐州。但他毕竟雄才大略无以施展，激情满怀时忍不住写些诗词针砭时弊。每个朝代都少不了奸诈小人，御史李定断章取义，弹劾他“指斥成舆”“包藏祸心”，将他投入御史台狱。他在狱中被折磨了几个月，罪名也不能成立。最后此事不了了之，他遭贬为黄州团练副使。
朝云随王闰之赶到黄州与苏子会合时，看到眼前的男人，历经折磨，面容憔悴，忍不住痛哭起来。也就在那一年，45岁的苏东坡正式收19岁的朝云为妾。
二、恬淡生活
林语堂曾经写过《苏东坡传》，也说过自己的身体里住着苏东坡的灵魂。他应该是了解苏东坡的，他评说朝云“聪明、愉快、活泼、有朝气”，这些品质对中年男人极具吸引力，“一树梨花压海棠”也许正是诗人内心隐秘的愿景。而渐渐长大的朝云面对这样一位有情有义、才华横溢的男子，内心想必是充满敬爱的。虽说有着26岁的年龄差距，自幼欠缺父爱的弱女子有几分恋父情结也再正常不过，他们顺其自然在一起，正是郎情妾意的美景。
遭贬后，苏东坡在黄州城东门外觅得一块高地。这块高地原来是养鹿场，他接手后，盖了五间草屋，起名“雪堂”。又“近于侧左得荒地数十亩，买牛一具，躬耕其中”，号称东坡居士，效仿他喜爱的陶渊明，过起了自得其乐的半隐生活。
从知府到团练副使，官位由“从五品”降到“从八品”，每年的薪俸只有四千五百文。王夫人把钱分成三十串挂在房梁上，每天取一串以供家用。一旦有结余，就放在大竹筒里，用来买酒招待客人。苏轼在《后赤壁赋》里写道：“有客无酒，有酒无肴……归而谋诸妇。妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需’。”他穿的还是几年前在杭州的旧衣，吃的呢，也只能是用自家菜园产的小菜做的农家素食，朋友来访都要为酒菜犯愁。可是，远离政治旋涡，家人团聚，感情和顺，他们喜欢眼下的生活。
那几年，王朝云随夫人和苏轼春天野外放风筝，夏天水边赏荷花，秋天登楼观明月，冬天煮雪烹茶夜话。“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”这是苏东坡的生活，也是他的品位。
东坡豁达乐观，任何时候都能拥有闲庭信步似的逍遥自在。“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”真正带来幸福感的，往往是钱财买不来的“清欢”。后来他被贬惠州期间，在比黄州还艰苦的条件下，写了一首诗说自己如何在春风中酣美地午睡，还隐隐听到房后寺院的钟声。这首诗传到皇帝耳朵里，皇帝老儿看到苏东坡过得这么舒服，就又下了一道诏令，把他贬到海南。
东坡的豁达从容、安然若素，本身就散发着强大的吸引力。任何时代都有“宁愿在宝马车里哭泣，也不愿意在自行车上欢笑”的物质女，同样也有王朝云这样看重“人间有味是清欢”的精神女。即便日子艰苦，这个男人带来的安全感和种种生活情趣，也让这个性情空灵的女子心满意足，总有微笑洋溢在嘴角。唯愿常伴左右，地老天荒。
“画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。佳人言语好，不愿乞新巧。此恨固应知，愿人无别离。”苏东坡的这首《菩萨蛮》让我们遥想他们当年的情深意笃。
有一次，黄州太守徐君酞宴请宾客，苏东坡携朝云同去。席间，朝云载歌载舞连续三曲《减字木兰花》，让举座惊艳。苏东坡引以为荣，尊朝云为“如夫人”。新鲜的爱情给诗人带来创作灵感：“大江东去浪淘尽”——气势磅礴的《浪淘沙》；“也无风雨也无晴”——淡泊禅意的《定风波》；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”——饱含深情的《江城子》。一首首千古绝唱都写于这段时间。
黄州生活的第四年，朝云为苏东坡生下一个儿子，长得颀然颖异，酷似其父，老夫少妻间也更多了一份情趣。苏东坡给好友写信报喜说：“云蓝小袖者，近辄生一子，想闻之，一拊掌也。”“云蓝小袖者”就是指初为人母，更加娇憨可人的朝云。苏东坡为幼子起名苏遯，“遯”的意思是隐藏起来不让人知道踪迹。已界天命之年的苏东坡不求儿子富贵显赫，只求他一生平安。“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
很快，怡然自得的天伦之乐被打断，像苏东坡这样的大才子依然无法左右自己的命运。朝廷再次命他迁任汝州团练副使，就在赴任途中，才10个月大的儿子，经不起旅途奔波，患病夭亡。
天降横祸，年轻的朝云日日以泪洗面，恨不得随遯儿而去。苏东坡心痛不已。“我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。”新鲜的乳汁每日喷涌，却再无幼儿待哺。
忧伤的朝云收拾起一颗破碎的心，拜泗上比丘尼义冲为师，开始静心修佛。
三、红颜知己
宋哲宗继位后，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法。当年反对新法的苏东坡又被召回京城，升任龙图阁学士、兼任小皇帝的侍读，可谓时来运转。可是诗人秉性耿直，并不赞成司马光尽废王安石全部新政，在朝四年不断发出反对的声音。用现在的话说，真是刺儿头：新政当权，陈述新政弊端；废新政者当权，他又提醒新政亦有可取之处。当权者当然无法容忍他的客观辩证，中国从政历来是站队政治，不站我方，就是敌方。
也在这期间，王闰之病卒于北京。苏东坡非常厌倦朝中钩心斗角，主动请求出任外职，先后担任杭州、颍州、扬州、定州等地的知州，他希望他所钟爱的钱塘女子能生活在故园，而他本人也非常喜欢江南。
像很多传统读书人一样，“进则兼善天下，退则独善其身”。尽管政治上不如意，苏子还是不改豁达乐观的本性，很爱开玩笑。有一天从外面宴毕归家，大约席间又有些争论，他一边抚摸肚子，一边问一旁小心伺候的女人，“你们说，我这肚子里都装着什么？”一女说是文章，苏子摇摇头；又一女说是见识，苏子还是摇头；朝云淡淡一笑，“装着一肚皮不合时宜。”苏轼哈哈大笑：“知我者，唯有朝云也。”
还真是，不管新党当权，还是旧党得势，苏东坡都不偏不倚、不党不私，也因此不被待见，屡受排挤。这不就是不合时宜吗？唯有理解又亲近的人才会如此戏谑。与亡妻王弗、续弦王闰之相比，王朝云与苏子更默契，精神上更能沟通，除了生活伴侣，更兼灵魂伴侣。这对两个人来说都是一件幸事。
朝云病逝后，苏子在她坟墓前的六如亭上题写了一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”一片深情，令人动容。他曾赠给朝云一首词：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。”
苏东坡本来就有宗教情怀，与一些高僧交往甚密，大量的诗词文字里颇有禅意，他也研究道教、瑜伽等等。朝云虔心拜佛之后，他称她为“维摩”，这样的称谓在怜爱欣赏之余也包含着尊重和敬意。按照佛家说法，维摩是一位“虽为白衣，奉持沙门清净戒律；虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”的居士，以居士身相，现不可思议神通，说不可思议妙法，教示善男信女修学佛道，“直下承担”。苏东坡的行止、文风都以维摩居士为模范，唐代诗人王维更以维摩自居，将字号改为“摩诘”。可见朝云在苏子心目中的地位和分量。
一个一心修佛的人，便多了一种虔诚、专注的力量，给人带来宁静、平和的气场，让人心安。生活带来的种种磨难、苏子给她的耳濡目染，使朝云渐渐真正成熟起来，浑身弥漫着成熟女人的魅力。她不仅走入苏子的生活，也走入他的内心，成为他的红颜知己和亲密爱人。
四、陪伴左右
苏东坡一辈子做一个不合时宜的人，屡遭贬谪，59岁那年，干脆被贬到了广东惠州，遥远的蛮荒之地。苏东坡让身体纤弱的朝云留在江南，不必随他南下。倔强的朝云无论如何都要陪伴在自己男人的身旁。“执子之手，与子偕老”，这是她的信念和愿望。
苏东坡特意写了一首《朝云诗》，表达自己内心的五味杂陈：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；
丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。
这首诗还有一段序文：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”当初白居易年老体衰时，深受宠爱的美妾樊素弃他而去。而晋人刘伶元在年老时得了一个叫樊通德的小妾，二人情笃意深，谈诗论赋，议古说今，有“刘樊双修”的美名。苏东坡用这两个典故，感慨朝云同为舞伎出身，却不同于樊素的薄情，和自己心意相通，患难与共。
在惠州的生活比黄州时更为艰苦，好在朝云在性情上、艺术上、佛学上都与苏子两相投契，两人经卷药炉，打坐炼丹，闲暇也拨弦唱曲。朝云爱唱那支《蝶恋花》词：
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
佳人唱到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”时，想到苏子的颠沛流离，不由得歌喉喑哑，泪湿衣襟。苏东坡被她的深情感动，在她离世后，“终生不复听此词”。
林语堂曾经说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜伽术修行者、佛教徒、巨儒政治家，一个皇帝的秘书、酒仙、心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”像这样一个富有魅力的天才，自然特别有女人缘，哪怕穷困潦倒，一贫如洗，也照样有女子青眼有加。
在惠州也是这样。据传说，有一位颇有几分姿色的温姓女子，16岁了还不肯嫁人，“闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去”。两人之间是否有一些暧昧已经难描难画，朝云恐怕也是有些疑虑的。苏东坡给温女物色了一位王姓的男孩成亲。后来，这女子早逝，被埋在江边的沙地上，苏东坡非常感伤，写出“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的名句。
照我看，当时苏东坡不太可能跟温姓女子有什么私情，苏子已经耳顺之年不说，他那时热衷于瑜伽道家各种修炼，跟朝云也已经不再有夫妻生活，而是同修的伴侣，这种关系是别人无法替代的。
在惠州生活了两年后，原本身体孱弱的朝云，因为当地湿气重，加上营养不良，疲累操劳，传染上当地一种很厉害的疫病，很快就卧床不起。苏东坡亲自为她熬汤煎药，求神祈福，“小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年”，日日虔诚祈祷夫妇相守的日子能够长一点，再长一点。
朝云终究还是去了，临终那一刻，安详平静，嘴里轻轻诵念着《金刚经》四句偈语“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。去世时她还不足35岁。
五、归去
有些男人就算一辈子不只拥有一个女人，你仍然看到他的情义，不奸不淫，令人动容。胡适也许算得上这样的一位，平生与多位女子结缘，每一位都对他深情款款，并不因他的离去而心生怨怼。甚至在他去世后出文集时，他的夫人还会和他的情人一起商议要讳去哪些内容，以维持他的清誉。
苏东坡也是这样一位多情又专一的男子。说起来他有“克妻命”，第一任妻子婚后十年撒手西归，在埋葬王弗的山坡上，他亲手栽下三万棵青松，松涛阵阵，代表他对爱妻的呼唤和陪伴。在王弗逝去十年的一个夜晚，亡妻走入苏子梦境，醒来后泫然泪下，不能自已。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这首《江城子》已经成为千古绝唱。
续弦王闰之在陪伴苏轼二十五年之后也染病去世。苏轼哀伤至极，写《祭亡妻文》称赞她“妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天”，痛心地表示“已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言”。妻子死后百日，他请大画家李龙眠画了十张罗汉像，在僧人给她诵经超度往生乐土时，献给她的亡魂。而在他去世后，弟弟苏辙将他和王闰之合葬，了却了他生前的愿望。
朝云是苏子最受宠爱的女人，为她写的生平文字看起来克制平实，“一生辛勤，万里随从”“敏而好义，事先生二十有三年，忠敬如一”，实际上，每个字都刀劈斧砍一般，有着深入骨髓的力道和柔情。
按照朝云的心愿，苏东坡将她安葬在惠州城西丰湖边，离一座佛塔和几座寺院很近，晨钟暮鼓陪伴这位虔诚的佛教徒。在葬后第三天，当地突起暴风骤雨。第二天早晨，人们发现墓地东南侧有个巨大足迹。苏东坡相信有佛来陪朝云同往西方乐土，于是再设道场，为之祭奠，还在墓前建筑六如亭以表纪念。
如今，六如亭上刻有清朝道光年间林兆龙书写的对子：“不增、不减、不生、不灭、不垢、不净”“如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电”。后一联是朝云临终前吟咏的《金刚经》中“如梦幻泡影，如露又如电”的六如偈。
光阴飞逝，时至今日，朝云与苏子之间的爱情仍然令人感慨。惠州打造了一出大型历史民俗歌舞剧《东坡与朝云》，向今人继续传唱这一千古爱情。
是否青史留名对于朝云来说也许并不重要，“素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。超凡脱俗的她已经看破红尘，接纳命运给她的一切，爱过，痴过，笑过，哭过，而这一切终是如梦幻泡影，原本是空……
