宋靖康时期，王氏始祖有名百八者，从开封随朝廷南渡，始定居吴地之东洞庭山。其后，家族繁衍，号其地为王巷。

《中华族谱集成•王氏族谱》第17册《太原家谱》（一名《洞庭王氏家谱》）卷十八下“年谱”《太傅文恪公年谱序》（以下简称“旧谱序”）：“宋靖康中有百八公者，实生千七将军，扈驾南渡，始家吴之东洞庭山。”

文徵明《甫田集》卷二十八《太傅王文恪公传》（以下简称“文传”）：“其先有百八者，自汴京扈宋南渡，遂居山中。至是，族属衍大，号其地为王巷。”

东洞庭山，《（崇祯）吴县志》卷四“山下”：“东洞庭周五十余里，上有居人数千家。一名莫里山，今呼为莫釐。……以洞庭在西，故今称东洞庭。”王巷，据蔡昇、王鏊《震泽编》卷四“杂纪”，东洞庭者有巷十，其一为王巷。

由百八公传六代而至王鏊曾祖王彦祥。

旧谱序云：“宋靖康中有百八公者，实生千七将军。……千七生万八，万八生胜五，胜五生福十二，福十二生廷宝，廷宝生彦祥。”

《太原家谱》卷二十一“碑志类上编”王朝用《伯英公墓表》：“先大父讳彦祥，字伯英。曾祖讳兴宗，祖讳仲达，考讳廷宝。”

王彦祥，字伯英，生于元至正年间，入赘邻巷陆子敬家为婿，有五子，后自立门户，靠外出经商发家。

旧谱序云：“彦祥生元至正间，赘比巷陆子敬为婿。”

王朝用《伯英公墓表》云：“王氏于元时皆不仕。元季比巷有陆子敬者，游淮西值兵乱，莫知所终，遗孤女，慧而孝，因馆大父以后陆子敬氏。陆富宗强，大父旅其间，和而有礼，上下宜也。已而生先君兄弟五人，皆奇伟瑰硕。时法网峻密，民稍秀者，选为郡县庠生，辄至通显而亦旋罹于祸，或及其宗。陆氏长者始欲大父还宗而难于言。大父知其意指，则幡然去之，曰：‘吾既不容于外，复何以自归于内。’乃择隙地，得陆巷之口家焉。斩草莽，披瓦砾，与诸子戮力治生，数年而家业大昌，今王氏所居，则其地也。”

按：据《新唐书•宰相世系表》，吴县陆氏为西汉陆烈之后，繁衍数百年，根基深厚。盖王氏弱小，彦祥先入赘，后有五子，乃谢陆还宗，独立发展，王氏后以商业致富，盖受陆氏相助不小。

永乐年间曾赈济灾荒，晚年居家教子，以曾孙鏊赠少傅兼太子太傅、户部尚书、武英殿大学士。永乐十三年（1415）四月九日卒。

《太原家谱》卷二十一“传状类下编”王言廷《七代图序略》：“先太傅伯英公，少为商，永乐间，岁大荒，公散家财数万籴贵卖贱，以赈贫乏，一时赖以无饥，人咸诵为仁人，子孙宜硕大焉。后倦于游，家居教子，以仁让相先，里党咸敬而效之。”《（崇祯）吴县志》卷十一“祥异”：“永乐二年（1404）甲申五月，大雨，田禾尽渰，男妇壮者以糠粃杂藻荇食，老幼多投河死。”

《太原家谱》卷二十一“传状类下编”王鏊《先世事略》：“府君以元至正某年生，卒于永乐十三年四月九日，始葬蒋坞之北隰。今赠光禄大夫、柱国、少傅、太子太傅、户部尚书、武英殿大学士。曾祖妣陆赠一品夫人。”

王朝用《伯英公墓表》：“大父生于至正某年，以永乐十三年四月九日卒，葬于山之蒋坞北隰，配陆孺人祔。”

蒋坞，据蔡昇、王鏊《震泽编》卷四“杂纪”，东洞庭有坞七，其一为蒋坞；又卷二“古迹”云：“王氏先茔，王氏之先有讳伯瑛者始葬蒋坞。”

彦祥娶陆氏，宣德十年（1435）十二月卒，年八十五，赠一品夫人。

王朝用《伯英公墓表》：“孺人之幼也，独与其母王氏居。……后孺人归大父，年八十五，以宣德十年十二月卒。”

王彦祥有五子，第四子为王鏊祖父王逵，字惟道。逵宽厚长者，以经商为业，好读书，尚礼义。以孙鏊故累赠光禄大夫、柱国、少傅、太子太傅、户部尚书、武英殿大学士。

旧谱序云：“（彦祥）第四子讳逵，字惟道，性宽厚长者，山人尤称之。……初，山中人不知学问（洞庭在太湖，始为隐者、武人居，后皆习于商贾，不知学），惟道独好学重礼，教子有方，始以文学起。”

《太原家谱》卷二十一“碑志类上编”王朝用《惟道公阡表》：“显考独好读书，其学亦无所师授。间得朱子《小学》及‘四书’，晨夕讽诵，至忘寝食，曰：‘少吾不及学矣，老吾不废，庶少有得。’且遣朝用为弟子员。时浦江郑氏家法闻天下，见其《精义续编》，即与族人议，仿其规彟，曰：‘三代之礼，吾未能遽复也。若此，其亦可以渐行矣。’山之俗，鬼其亲，死则举而焚之，且不知为服，独以布帕其首而号。显考居先大父丧，始黜浮屠，寝枕苫块，制五等服，削杖、铭旌、功布，一如礼制。山之人哗且笑，后稍有信者。及今山之巨家丧祭，率以礼，显考之教也。……山之人多逐什一之利，少亦尝与其侪至湖襄间，其侪殖鱼豕利不赀，而伤生动以千万，即命舟还之，曰：‘若是得利若北陵，吾不为也。’积著于山，称贷者与之，不能偿者复与之，卒不能偿，对其人取券焚之，山之人归之如流水，卒无不偿者。”

生于洪武二十三年（1390）闰四月十日，卒于景泰四年（1453）二月二日。

《太原家谱》卷二十一“碑志类上编”刘昌《惟道公墓碣铭》：“一日，吾父与客饮于得月亭，比闾火，父赴之，途半疾且作，掖归，遂至大故。……洪武二十三年闰四月十日，其生之日；景泰四年二月二日，其卒之日，寿六十有四。其年十二月二十日葬蒋坞山之原。”

王鏊《先世事略》：“府君……初赠通议大夫、吏部左侍郎，加赠资德大夫、正治上卿，又赠户部尚书、文渊阁大学士，又赠光禄大夫、柱国、少傅、太子太傅、户部尚书、武英殿大学士，祖妣叶、继祖妣周初赠淑人，加赠夫人，又赠一品夫人。”

逵娶叶氏妙贤，生洪武二十四年（1391）十月八日，卒于正统十一年（1446）六月廿八日，赠一品夫人。另娶周氏。

《太原家谱》卷二十一“碑志类上编”陈绍先《惟道公元配叶太夫人墓志铭》：“孺人姓叶氏，讳妙贤，其先居洞庭之叶巷，世为著姓。……既笄，择配太原惟道，山之巨族也。……（卒）正统丙寅六月廿八日也。生于洪武辛未十月八日，享年五十有六。”

王鏊《先世事略》：“祖妣叶、继祖妣周初赠淑人，加赠夫人，又赠一品夫人。”

叶巷，据蔡昇、王鏊《震泽编》卷四“杂纪”，叶巷在东洞庭。

王逵有三子，季子为王鏊父王琬，字朝用，后以字行，更字廷臣，晚号静乐。早年王逵遣其经商，后见其好学，正统年间乃遣入县学，发愤读书，然屡试不利。

旧谱序云：“琬字朝用，后以字行，更字廷臣，别号静乐。”

《太原家谱》卷十九“史传类上编”王铨《光化公传》：“公生而身绯，少长羸甚，又多病也。及就外傅，颓然若无能者，扣之时见颖异。甫冠，府君命主市肆，日持书危诵，市者或不得市而去。时山人闻为弟子员，则恐惧逃匿。公独自请为之，府君嘉其有志，年二十一遣入邑庠。公自以质鲁学后，时感愤淬砺，终夜不寝，或少寝则跃然而起，击石取火以读。时浙之临安有张文节氏，以《春秋》学名，乃负笈从之游。久之，归，扫一室不通人，穴其户以进饮食，其励志如此。”

张文节，《（崇祯）吴县志》卷三十六“选举五•乡举”：“正统六年辛酉科，张和，治《春秋》，连山县学训导。”《（宣统）临安县志》卷五“职官志一•训导”：“明正统年间，张和，吴县人。”又陈绍先《惟道公元配叶太夫人墓志铭》：“吴庠生王琬朝用将以正统丁卯（十二年，1447）三月廿二日葬其母孺人叶氏于东洞庭之蒋坞，持临安县学训导张和状行，踵门泣拜求铭。”盖张文节即张和也，文节，张和之字也。

王琬娶叶氏。

《太原家谱》卷二十一“传状类上编”刘吉《光化公元配叶太夫人墓志铭》：“叶之先亦吴县名家，中稍微。……时光化父惟道为子择昏，久难其人，及闻其贤，即纳聘焉。……及光化自邑庠入太学，淹滞二十余年，家值岁恶，功苦食淡，日课鏊兄弟读书。光化少笃学，扫一室不通人，穴其户以进饮食，后孺人以示鏊兄弟曰：‘识之，此范氏之帐也。’”

王鏊，字济之，别号守溪，晚又号拙叟、碧山翁，学者称震泽先生。

文传云：“公名鏊，字济之，世称守溪先生。吴洞庭山人也。”

邵宝《容春堂续集》卷十六“墓志铭”《文恪公墓志铭》（以下简称“墓志铭”）：“公讳鏊，字济之，姓王氏，别号守溪，晚更拙叟，学者称震泽先生”。

《太原家谱》卷二十七“杂文类上编”《承徽楼诗并序》后王鏊裔孙王仲鎏注曰：“此诗集中未载……卷首题三篆字，旁署曰‘碧山翁’，盖恪祖晚年所自号也。”

王鏊著述有《诗文集》三十六卷，《奏疏》二卷，《守溪笔记》二卷，《震泽纪闻》二卷，《震泽长语》二卷，《震泽编》八卷，《姑苏志》六十卷，《春秋词命》三卷，《本草单方》八卷，并参与纂修《孝宗实录》二百二十四卷。

以上见《太原家谱》卷二十九“艺文总目”。

张廷玉《明史》卷九十七“艺文志二•史类”、卷九十八“艺文志三•子类”、卷九十九“艺文志四•集类”则收录王鏊的著述有《守溪笔记》二卷，《震泽纪闻》一卷，《续纪闻》一卷，《震泽长语》二卷，《震泽编》八卷，《姑苏志》六十卷，《本草单方》八卷，《震泽文集》三十卷。《孝宗实录》二百二十四卷，云焦芳等续修。另外《太原家谱》卷十八下“年谱”《太傅文恪公年谱》（以下简称“旧谱”）云王鏊还著有《广隽》，现不见流传；《史余》，《四库总目提要》曰“相传为明王鏊撰”，当误。详见本论文上编第四章。