准五律·悲尘

准五律·悲尘

题解

此诗所悲的对象为尘。尘的定义是飞扬的或附在物体上的细小灰土,同时它又有“尘世”的含义,佛教即有“红尘”的称谓,说众生皆苦,人就像是地上的灰尘一样。我作此诗即根据尘埃本身的特质,并结合它的引申义,抒发了自己在高三时的所悲所感。

漂泊身事惨,浮荡心实哀。

袖挥常抑郁,风起数徘徊。

寻觅依墙角,恍惚过门台。

只道随缘去,那知任性来。

自释

漂泊身世惨,浮荡心实哀——尘埃身体渺小,漂泊无依,遭遇凄惨,内心创哀。“漂泊”指尘埃飘来荡去,全无定所;“身事”,人生的经历、遭遇,这里指尘埃的遭遇;“浮荡”,飘荡,意思与前面的“漂泊”相近。这两句总写尘埃凄凉的身世、悲怆的心灵。

袖挥常抑郁,风起数徘徊——人们随意挥挥袖子,就让“尘”常生悲痛、烦闷;风只要一起来,“尘”又不知要徘徊多少圈。“抑郁”,心有愤恨,不能诉说而烦闷;“数”,屡次、多次。这两句运用互文手法,写“尘”的命运不由自主,任由他人(风)宰割。

寻觅依墙角,恍惚过门台——尘埃卑微地依偎在墙角,它好像在张望什么;神志昏昏的,不知怎么着,又越过了门台。“寻觅”,写尘埃若有所失,东张西望,仿佛要在悲剧人生中抓点什么,这一词容易让我们想到李清照《声声慢》词的开头几句“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,写到“寻觅”,其实也已经写到了“冷清”、写到了“凄惨”。“恍惚”是迷迷糊糊、神志不清的样子,“尘”身份卑微,命不由己,在他人的掌控下度日子,所以万分悲哀,以致精神迷乱。

只道随缘去,那知任性来——只道是“尘”随遇而安,任命运而去了,哪知它坚持自己的个性,又重新回来了。“只道”、“那知”间,有一个转折,很出人意料。“那知”就是“哪知”,哪里知道;“随缘”,这里是贬义词,指任由命运安排,而不做任何反抗;“任性”则相反,这里是褒义词,指“尘”有自己的主见、个性、理想,能不服命运的安排,能为自己的信念去作奋斗。这两句很特别,前面都写尘埃之悲,但这里写尘埃它其实也有自己的想法,它也有自己的个性与追求,决不甘于卑微,决不甘于任人宰割。这样,全诗在写尘之“悲”的时候,也写出了它的一份可敬。

自评

此诗表面是在悲“尘”,其实是在悲我自己,“浮荡”、“抑郁”、“恍惚”都是我当时内心的真实感受,其中的悲怆那是显而易见的。但在这样的悲哀中,我始终留有一份信念在,仍有一番挣扎,仍有一份拼搏,而决不任由命运宰割,这于“任性”二字中可以瞧见。

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