种瓜黄台
下，瓜熟子离离。
一摘使瓜少，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
——李贤《黄台瓜辞》
这首诗出自武则天和唐高宗所生的第二个儿子李贤之手。说来这李贤英武聪明，颇有当年唐太宗的气质。他曾召集众学士一起来为《后汉书》作注，得到父亲高宗的称赞。他的哥哥李弘被亲生母亲武则天毒死后，当时他就被立为太子，也就是所谓的“章怀太子”。
然而，与生俱来的血性，让他不会像他的弟弟李显和李旦那样俯首帖耳地做个稻草人一样的角色，他身上有其母武则天给他的血液，有其祖父李世民的冲天气概。但不幸的是，他面临的对手，却是自己的亲生母亲。
如果李贤面对的是重重山岭，他也完全有勇气踏平；如果面对的是百倍于他的强敌，他完全可以拿出像李世民一样率三千玄甲军虎入羊群一般冲锋的胆略。但是，他面对的却是他自己的母亲，那个已经对权力十分迷恋的母亲。于是，再锋利的刀剑，他也没有办法举起。
武则天和一般女性是大不一样的。如果换成别的女人，自己的儿子要当皇帝，早就已经心满意足。而武则天不是，她对权力的渴望就像一个吸毒成瘾的人对毒品一样，她已经离不开权力。权力是什么？这是一种可以让不喜欢的人统统消失，让最骄傲的人也跪在地上，让最勇猛的人也梦中发抖的东西。所以当年为了权力，她可以掐死自己亲生的小女儿，现在为了权力，她也不惜除掉已经长大成人的儿子。
武则天派人全面搜查太子府，搜出了数百具甲胄，于是就扬言太子谋反，并决定“大义灭亲”，杀掉太子。但在高宗的反对下，饶过李贤一死，将他幽禁在宫中，第二年又将他迁往巴州，而高宗死后，武则天重新掌了权力，马上就派酷吏丘神 逼李贤自杀而死。李贤的尸体一直被停放巴州，直到中宗神龙复辟、武则天被迫退位后才迎还长安，陪葬乾陵。李贤的这首诗，就是作于在巴州的时间中。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首《七步诗》：“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗则是用藤和瓜比喻母子相煎。所以相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞，李贤的这首《黄台瓜辞》更多的是一种哀婉。他在诗句中也没有办法进行指责，因为敌人是自己的母亲。
清代贺裳在《载酒园诗话》中说：“《黄台瓜辞》不惟音节似古乐府，‘三摘犹自可，摘绝抱蔓归’，言外有身不足恤，忧在宗社意。”是的，李贤的诗中并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生的儿女们赶尽杀绝。
《黄台瓜辞》这首诗，虽然现在知名度不高，但在李唐宗族中却影响极大，后来的唐朝皇族们一提起此诗，都不禁唏嘘感慨不已。唐代宗当年当太子时也是惶惶不安，因为唐肃宗因受宠妃张良娣及奸臣李辅国的离间，就杀过儿子建宁王李倓。当时大臣李泌为了保全太子，就对唐肃宗背诵了一回这首《黄台瓜辞》，唐肃宗当场泪下，悔恨不已，从此再也没有起过废唐代宗的意思。
说来唐室宗族间互相仇杀，父子母子相残的事例实在不少，这首《黄台瓜辞》正是李唐皇室血泪的写照，看来生于帝王家未必就是幸事。
- 黄台：台名，非实指。
- 离离：形容草木繁茂。
- 自可：自然可以，还可以。
- 蔓：蔓生植物的枝茎，木本曰藤，草本曰蔓。
