庐山东林杂诗1
[晋]
释慧远
崇岩吐清气，幽岫栖神迹2。
希声奏群籁，响出山溜滴3。
有客独冥游4，径然忘所适5。
挥手抚云门，灵关安足辟6。
流心叩玄扃，感至理弗隔7。
孰是腾九霄，不奋冲天翮8。
妙同趣自均，一悟超三益9。
——注释——
1 慧远（334—416），本姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武县附近）人。早年为诸生，博通六经，尤善老庄；后随道安出家。太元六年（381）入庐山，江州刺史桓伊为建东林寺。与慧永、宗炳等十八高贤结白莲社，倡导弥陀净土法门，为净土宗初祖。这首杂诗是他在庐山东林寺时创作的，在描写庐山山水时，融进了佛理。“庐山”，在今江西北部，耸立于鄱阳湖之滨。山多岩石、清泉、飞瀑，是避暑游览胜地。“东林寺”，在庐山北麓，为净土宗发源地。
2 崇岩：高山上的岩石。幽岫：清幽的山峰。栖神迹：此指栖佛之地，意指东林寺。“栖神”一词原为道家语。《淮南子·泰族训》云：“今夫道者，藏精于内，栖神于心。”这里借以指佛。首二句写出庐山东林寺。
3 希声：细微的声音。《老子》：“大器晚成，大音希声。”群籁：各种声响。“籁”，泛指声音。山溜：山中小股水流。这两句写山中细微的泉声，益显出环境之幽静。
4 有客：作者自指。冥游：夜游。
5 适：归。
6 云门：周代乐舞有《云门大卷》，相传为黄帝所制。后用以指代美妙的音乐。“挥手”句可理解为演奏美妙的音乐；也可理解为探讨佛理。然则，“云门”便是借指佛门，如慧远所提倡的净土门。下句“灵关安足辟”，似谓神仙之门也就不需开了。“灵关”，神门，指神仙。上句似谓佛，下句似谓道，以道衬佛。
7 流心：游移放纵之心。玄扃：犹玄关，佛家指入道之门。“流心”二句意谓以游散之心叩开佛门，有所感悟，佛理自通，不受阻隔。
8 翮：翼，翅膀。
9 妙：佛家语，是精微深远之称。三益：《论语·季氏》云：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。”后来便把“友直、友谅、友多闻”称为“三益”。这里似借指为“多益”，古者以“三”为多。末二句意谓佛理同妙亦同趣，一悟可百悟。以写景入佛理，直至纯以佛理议论。夹带玄理、佛理，正是晋宋时期写景诗的特色。
│延伸阅读│
登庐山五老峰
［唐］李白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
