四、快乐游戏
这些精巧、别致的儿童玩具已经有近百年历史了。大象、长颈鹿，栩栩如生，木偶人、木偶青蛙，活动自如，拼接组合的公鸡、小猪，造型各异的割草机、马车、水车，让人仿佛置身于玩具商店。
然而，这些玩具没有一件是从商店购买的，全部出自陈鹤琴的设计。尽管将近百年历史，但今天看来还是充满着童趣和吸引力，它们的诞生正是陈鹤琴关于儿童快乐游戏理念的最好体现。
在初为父母的家长们的印象中，孩子很容易沉迷游戏。为了玩游戏，可以不吃饭，可以不睡觉，只要醒着，就时时刻刻在玩着各种游戏，即使睡着了，也抱着玩具不放，仿佛游戏就是一切，这让许多家长不能理解。
小朋友：我这个搭的是火箭，这个是4号火箭，这是轿车，这是吉普车，可以装货。
成人：你为什么鼓掌？
小朋友2：因为他说得好。
成人：他说得为什么好？
小朋友：因为我觉得这样有点漂亮，这尖是火箭的头，火箭下面是冒的火，这是4号火箭。
这个被称为“4号火箭”的设计是北京市丰台第一幼儿园的几个小朋友一起完成的。翱翔在宇宙太空，高高在上的火箭，被孩子们用普通的鹅卵石拼成，染上不同的色彩，几段简单的组合，就有了无限的想象，也给孩子带来很多的乐趣。
幼儿家长：我的儿子，他从两岁多的时候，就特别喜欢各种角色扮演，比如说在绘本里面，或者是在动画片里面，看到的各种场景，他就会把我叫起来，把他爸爸叫起来，我们3个人在家里演出来。
对于孩子这种爱玩的天性，陈鹤琴早在20世纪初就给出了解答：“小孩子是好游戏的”“游戏是孩子的生命”“游戏是儿童的生活”。他高度肯定游戏的价值，认为游戏能够帮助儿童发展身体、培养情操、发展智力、放松身体、恢复精力。
陈鹤琴：凡事当作工作做就是痛苦的，当作游戏做就是快活的。成人也是如此，何况以游戏为生活的儿童呢？
陈虹：他提出，对孩子来说，游戏就是工作，工作就是游戏。对一个小孩子来说，他就是在游戏活动当中来学习。游戏中不光要动手、动脑，还要在游戏当中处理发生的人际关系，克服并解决碰到的一些问题。所以，他非常非常重视游戏。
然而，在当代社会市场经济的条件下，各种商业性质的早教机构办的培训班、兴趣班铺天盖地。
许雯：家长非常关注的，就是智力的开发，以及知识技能的学习。今天学跳舞，明天学器乐，后天学画画、学数学等各个方面，这些显性的东西，能够看到结果的东西，他们是非常注重的。
很多家长望子成龙，盼女成凤，选择过早地给孩子绑上训练的枷锁，他们不了解儿童游戏与成人游戏的本质区别，片面认为游戏玩耍只是在浪费时间，对学习并没有帮助。
许雯：曾经有一个爷爷，也是冲到我的办公室里来，说你们一天到晚游戏、游戏、游戏，我看他们都是在胡闹，你看社会上现在很多人就是因为玩游戏玩出犯罪了。
1992年，是陈鹤琴先生100周年诞辰。在陈鹤琴的家乡，浙江上虞百官镇，百官镇幼儿园更名为鹤琴幼儿园，这是全国第一所以陈鹤琴先生的名字命名的幼儿园。
20多年来，上虞鹤琴幼儿园以陈鹤琴的办学理念为指导，践行着陈鹤琴的幼儿教育思想，坚持尊重儿童游戏的意愿，为儿童创造游戏的条件，让孩子在游戏中学习成长。
赵秀红：我们在这些自然的环境当中，融入社会的元素。比如说在果园建起了一个创意小屋，可以开商店，办娃娃家。在农场建起了农家小院，还有儿童厨房、儿童植物博物馆、茶吧等。孩子可以跟小农场互动，进行一些社会实践活动。
端午的龙舟、中秋的粽子、春节报晓的金鸡……老师和孩子们一起动手，根据不同的节气，来装扮他们的乐园。园子里种植的花卉、小溪边捡来的鹅卵石，自然界所有美好的馈赠，都是孩子们装点乐园的饰品。
绍兴是著名酒乡，自古以来无处不酿酒，无处没酒家。因此，以酒为纳采之礼，以酒为陪嫁之物，就成了绍兴男婚女嫁中的习俗。这里最有代表性、最典型的特产就是女儿出世后就着手酿制的“女儿红”。这一习俗后来又演化到生男孩时也酿酒，并在酒坛上涂以朱红，着以彩绘，并名之为“状元红”。
在上虞鹤琴幼儿园，这些大小不一、形态各异的酒坛、酒瓶，都会被回收开发利用起来，成为装点环境、游戏童心的宝物。
赵秀红：绍兴是黄酒的故乡，上虞是“女儿红”的故乡，所以这里酒坛子、酒瓶子特别多。那么，我们就收集这些酒坛子、酒瓶子，装点在各个角落，不仅可以作为一些装点的器具，也可以作为孩子玩乐的材料。
许雯：我们利用一些“女儿红”的酒坛，进行绕障碍跑，然后进行一些装饰，包括在瓶子上面画画等。这些其实在儿童看来虽然他在工作，但同时他又是在游戏，利用这些素材，开展一些好玩的活动。
“游戏”，时常被提及并被呼吁要重视，但在教育实践中，却往往被忽视。陈鹤琴对儿童游戏的重视，既是对游戏在儿童身体、认知、情感、人格等方面发展价值的认同，也是对儿童作为一个完整的、和谐的人的一种尊重。受西方思想的影响，陈鹤琴也反思：“吾国社会对于游戏不加注意，甚有以为学校不宜让儿童游戏的。普通人常以游戏为顽皮。”这与中国传统文化中忽视儿童的地位，将成人文化作为典范的思想是分不开的。
陈鹤琴：孩子要自己做，自己生活，自己从中得到快乐，从做中获得各种知识，学习各种技能。做是孩子的权利。
陈鹤琴的游戏理论主张，以儿童特点为前提，以大自然、大社会为课堂，以实现“做现代中国人”为根本宗旨，以游戏为主要方式，充分发挥儿童的自主性，促进儿童的全面发展。
每年春天，上虞鹤琴幼儿园会组织大班的孩子开展一个主题活动——“我和春天有个约会”。孩子们在春天播下玉米的种子，一天天盼着它们发芽结果。
赵秀红：好不容易有一天，发芽了，孩子们很兴奋，都把它画下来。再过几天，芽才长出了一点点。有一天他们去玉米地里看的时候却发现，玉米地里的芽都断掉了。孩子们看到自己辛辛苦苦种下去，看它发芽，养护的一棵小苗居然断掉了，这个时候他们非常伤心，有的孩子居然“哇哇”就哭了，一片惨状。
到底是谁破坏了我们的玉米芽呢？孩子们开始了“侦破工作”：是小班的弟弟妹妹不小心碰到了？或者是地鼠肚子饿了，把它给吃掉了？还是说有小偷来过了？
赵秀红：有一个孩子说，我们这里有监控的，我们可以去找我们的安全部长，找我们的朱老师，我们去看监控，结果他们真的去找监控了。看了监控录像以后，结果发现，是一种叫雉鸡的动物，就是像鸡一样，尾巴很长，很漂亮的一种动物。孩子们一发现，马上回去报告他们班级老师石老师：“石老师，凶手抓到了，是雉鸡。”
“凶手”找到了，如何防止它再次伤害小玉米芽呢？孩子们开始尝试不同的办法。他们带着柳叶编的草帽躲在旁边的树林和油菜地里面守候，但是雉鸡没有出现。他们又试着将网兜挂在树上，等候雉鸡落网，当然也没成功。
赵秀红：最后，一个孩子从他家里的爷爷那里知道，因为他家里种樱桃树，要保护樱桃不被麻雀吃掉，可以挂一些衣服，做一些假人。所以，他们也想到了这个办法，后来他们回到班级里面做假人，用报纸、稻草做了很多很多的假人，放在这个玉米地里，真的也很奇怪，这个玉米地就这么保护下来了。
玉米在孩子们的保护下，慢慢地长大、结果，孩子们享受着劳动和收获的喜悦。转眼，大班就要毕业离开幼儿园了，他们来到玉米地拍毕业照，然后依依不舍地将玉米地托付给了中班的弟弟妹妹。
赵秀红：他们说，弟弟妹妹，我们要毕业了，这个玉米地你们一定好好保护。你们要经常来看看它，来给它浇浇水，要保护好这个玉米地。我们把这块地交给你们了，这个就靠你们了。真的是说得非常感动，老师都流眼泪了。
游戏是儿童认知环境、认识社会、表达体验、模仿学习的基本途径，它如同成人的工作、家庭、社交生活一样，与儿童不可分离。在游戏的过程中，孩子们积极地寻找解决问题的办法，掌握了生活的新知，学会了协作与分享，懂得了坚持和珍惜。拒绝、排斥儿童游戏，就是剥夺儿童的生存感知和成长的基本权利，就会阻隔儿童的社会性发展，造成认知缺失、情感欠缺，影响一生。
陈鹤琴：各种高尚道德——自治、克己、忠信、独立、共同作业、理性服从、纪律等都可以从游戏中习得。公平、信实、尊敬他人的权利、勉尽个人的义务，也都是游戏的附属产品。
儿童通过玩具间接认知、感知世界，但过去的成人并不理解玩具的重要意义，给予儿童的是成人不需要的东西或简易的缩小品。
20世纪初的中国，幼儿玩具生产严重不足，要想给孩子们提供合适的玩具和教具，自己动手、设计研发是唯一的途径。为了实现自己对儿童玩具的设想和要求，陈鹤琴在他所主持的幼儿园、小学、师范院校、国民教育实验区、难民收容所等场所，均开办了儿童玩具厂，为孩子们设计生产各种有趣的玩具和教具。
陈虹：陈鹤琴认为，好的游戏应该是活的，好的玩教具也应该是活的，真正能够让孩子去操作的，能够在这个当中得到动手动脑的乐趣、快乐的，同时又能够去发展他的创造性。
唐淑：他有一个儿童玩具工厂，有一个玩具研究室。我们那个玩具工厂里头有四五个工人，有技师，我们那个技师的手艺很好。所以，蒙台梭利、福禄贝尔的那些全套，他们都能做出来。
许雯：陈鹤琴先生他曾经说过，玩具不仅仅能带给儿童快乐，它还是儿童的第一本书。那我怎么理解第一本书的这个说法呢？我觉得它不是狭义上的教科书，而是促进儿童学习、发展的任何的东西，都可以成为儿童学习的内容。
唐淑：他也有很多文字是写这个方面的要求，而且他也发明了很多。譬如说有的是利用转盘，就是那个泥人，糖在这上面，可以转，转到哪里就给你一个什么东西。他就利用这个作为识字盘，他把它引进再改造过来。
长期以来，陈鹤琴创办的玩具工厂设计制作了大量构思精妙，兼具科学性、教育性、趣味性与民族性的玩具。这个图案木戳通过多种多样的画画工具，来引发幼儿兴趣，帮助儿童感悟形象艺术的知识，引导他们识别各种动物的形态。
这个识字计数转图盘则是一个集识字、认数、练习加减法及游戏于一体的玩具，既是玩具，也是教具。陈鹤琴希望幼儿既能玩得开心，又能在玩的过程中达到识字、认数、计算的目的。
唐淑：我们做学生的时候，每个星期六上午，都要在玩具工厂实习，就是做那个玩具，那种木头的薄片做的各种家具、动物。譬如这一袋是鸡，那就由几块拼成一个鸡，让孩子自己来拼的。像这些个玩具、教具，也都远销东南亚。所以说，你看他在五十年代就把高校的这种教学、科研、生产，融为一体。
陈鹤琴把儿童玩具归纳为三种：第一是科学性的，凡是儿童可以玩的、看的、听的和触的东西都可叫作玩具；第二是教育性的，玩具和各种游戏器具是儿童生活、学习的必需品，它的重要性和教科书一样；第三是趣味性的，儿童玩具要有吸引力，才能成为儿童的朋友，给儿童带来快乐和智慧。
陈秀云：他做了玩具以后，发现玩具颜色也很重要。小孩喜欢什么样的颜色，什么样的玩具，做完以后都拿到学校去，拿到家里来给我们玩，看我们玩不玩，看我们喜不喜欢。小孩子们都很喜欢，这样他才拿去生产，都要经过检验的。小孩都喜欢，他就做，小孩觉得这个不好玩，他就不生产。
陈鹤琴主张玩具不一定要花钱去买，可就地取材。在江西办学时，他就利用当地丰富的竹资源，设计制作了大量经济实用的彩色竹圈，既可以做积木玩，也可以摆成各种动植物的平面图形，还可以搭成房屋、宫殿、动物、手枪等各种立体的形态，有助于启发幼儿的思维，发展幼儿的想象力和创造力。
祝士媛：人的发展，人的大脑的发展，离不开手的动作，手的动作就是要刺激大脑的发展、神经的发展。我觉得陈先生很重视人的发展，人要全面，那就不能光动脑，动手也发展大脑。我觉得他是从一个培养全面的人的角度来考虑的。
陈鹤琴认为，自做玩具有教育上的价值和意义，价格上也比较合理。他的这些观念都被如今的《幼儿园工作规程》所吸收。
朱继文（北京市丰台第一幼儿园园长）：一直以来，我带着我们的老师，在研究儿童，然后制作了大量的、丰富的玩教具。其实这些玩教具都是我们用生活中的材料制作出来的。比如说小木块儿、小木枝、小石子，还有废旧的电线，等等，生活中有很多。
除了就地取材，利用现有资源，陈鹤琴还主张，让孩子参与到玩具的设计和制作中来。在北京市丰台第一幼儿园，一位孩子的话，深深地打动了幼儿园的园长。
朱继文：有一小朋友说得特别可爱，他说你看我们班刘老师，其实就是我们的保育老师，多辛苦，每次我们小朋友不小心把地面弄脏的时候，都是刘老师哈着腰，拿着大墩布给我们擦来擦去。我要设计一双鞋子，叫刷子鞋，只要我穿着这双鞋子，我在屋里走一走，地面就被我擦干净了。
孩子的童真与善良让朱园长非常感动，也让她受到启发。她四处了解打听，终于找到一家鞋厂，设计出了孩子们想象中的刷子鞋。
朱继文：孩子们看到，他们自己想象的东西变为现实的时候，他们的这种兴奋，他们的这种愉悦，让我都特别的感动。所以，后来我就想，如果我们当了一辈子幼儿园老师，我们真的没有设计出来什么玩教具和游戏材料，没有倾听到孩子们的声音的时候，我觉得那就是我们做教育做失败了。
1991年10月，陈鹤琴《玩具与教育》一书出版，书中汇集了陈鹤琴有关玩具的观点和大量设计制作图纸。这些珍贵的材料，对于中国儿童玩具的发展及教育作用研究，具有重要的参考价值和深刻的启迪意义。
蓝美容（香港教育大学教授）：其实这个从游戏中学习，以真正的游戏的方式，让孩子在活动游戏中学习，他在20世纪30年代就已经提出了，这个游戏还是现在我们用的一个方法，你说他是不是很前卫，我觉得就是很前卫。
作为中国幼教事业的奠基人，陈鹤琴先生不仅是著名的教育家，而且是中国儿童玩具事业的开创者。他将儿童游戏与玩具作为儿童教育的一部分，进行连续、深入的研究与实践，奠定了中国儿童游戏与玩具研究的基础。他的快乐游戏和玩具设计理念至今仍启迪着中国幼教事业的发展。
当前，随着都市现代化进程的加快，城市绿地的减少，幼儿走进大自然的机会日渐减少。幼儿园游戏材料逐渐商品化，大量高科技含量的高档玩具上市，代替了许多过去自然材料做的玩具。
陈鹤琴的幼教理论和实践启示人们：陈鹤琴所提倡的“游戏式的教导法”是以幼儿自己的“做”为核心的，这能极大地丰富幼儿的经验。
“做”是一个中心，联结着活动中的教师和幼儿，教师应与幼儿共同游戏，给予幼儿必要的指导。儿童制作玩具的乐趣以及在此过程中想象、思考的权利不能被成人无情地剥夺。
那些在体察幼儿的感受和体验，观察他们的生活经验的基础上，设计的游戏化教学活动，往往能最大程度地激发孩子们“做”的兴趣。游戏要成为幼儿教育的基本手段，乃至幼儿教育的一种精神或灵魂，贯穿幼儿教育的整个过程。
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