刻在山岩上的波斯帝国昔日辉煌
离开居鲁士陵墓，旅行车向东南方向行驶。在临近也曾是波斯帝国一个兴盛期的都城伊什塔克尔的时候，不远处一片连绵的山峦像墙壁一样矗立。旅行车向山前驶去，导游介绍说，这里叫纳克希·鲁斯塔姆，也被称作帝王谷。
帝王谷曾安葬了波斯历史早期从第四代到第七代的四位帝王：大流士一世、薛西斯一世、阿塔薛西斯一世和大流士二世。四位帝王的陵墓凿山而建，一字排开，看上去非常壮观。
这是一种非常独特的墓葬方式，巨大的陵墓凿刻于悬崖峭壁之上，每个陵墓都在呈十字形状的凹槽内。每个十字形的陵寝上方，都雕有古波斯人信奉的琐罗亚斯德教最高主神、全知全能的宇宙创造者阿胡拉·马兹达的神像，以及臣服于波斯帝国统治的各国各族群人的浮雕。
在山峦中间的岩壁上造陵的先河，开启于波斯第三代君王大流士一世，他在生前就为自己选定了墓地，并确定了陵墓的形制。大流士一世身后的列王均如法炮制，只是第八代国君大流士三世的陵墓刚开凿了一半，波斯帝国便被马其顿国王亚历山大给灭掉了。
纳克希·鲁斯塔姆的陵墓群与埃及卢克索帝王谷中深藏山岩地下的法老陵墓有着巨大的差异，和卢克索帝王谷地下宫殿的奢侈气派比较起来，这开凿在峭壁的帝王陵寝实在是太简陋了，但比之帕萨尔加德的居鲁士陵寝，已然讲究了许多。
帝王谷中的大流士二世陵墓
帝王谷
余粟和哈梅德走到山脚才发现，墓室处于十字的中间的一横中央，距离地面约二三十米高，只能仰视。墓穴之所以悬凿在山崖高处，源于那个时代人们相信，离天越近，则离“神”也就越近。
虽说这里的陵墓在亚历山大的大军到来之际都遭到了洗劫，但墓穴外部的浮雕基本保存完好。特别是大流士一世陵墓顶端阿胡拉·马兹达的神像，依然清晰可辨。将阿胡拉·马兹达的神像雕在上方，强调的是君权神授。但安葬在此的大流士一世心里最清楚，自己的君权是如何得来的。
这个故事说来还真有点意思。
大流士一世的血统，与居鲁士的阿契美尼德王族还真有些沾亲带故。在居鲁士之子冈比西斯继承父位后，他被封为御林军“永生军”的统帅，一度随冈比西斯征伐。但就在冈比西斯东征西伐的时候，国都却发生了暴乱，一个叫高默达的拜火教祭司谎称自己是已被冈比西斯处死的弟弟巴尔迪亚，篡夺了帝位。
冈比西斯闻讯，帅军回师讨逆，却死在了途中。此时，大流士一世正在都城，他与其他六位波斯贵族发现高默达并非真正的巴尔迪亚后，发动政变，杀死了高默达。可在这之后，七个贵族就为推举谁为新帝争执了起来。最后几位贵族商定，第二天骑马到郊外汇集，谁的坐骑首先嘶鸣，谁就是新的帝王。结果大流士一世让他的马夫做了一点手脚，使他的坐骑最先嘶鸣，因此他登上了新的帝位。这好像与阿胡拉·马兹达，并没有太大的关系。
