启蒙教育家张冀牖
“五四”运动以后，引进“德先生”“赛先生”，从此中国面貌一新。
两年以后，苏州乐益女中开办，十七年共培育学生千余人。倡办者张冀牖先生虽然早已仙逝，可是报刊上还常有文章怀念“乐益”，感念先生！
就事论事，当时吴中办学成风，“教育救国”乃一时之时尚。“横看成岭侧成峰”，乐益女中也并非龙头，怎么贵公子出身的张先生却成了吴中的先贤呢？
叶圣陶先生的一封信透了底，“乐益”第一个引进革命党人，从此中共在苏州有了立脚点。先生慧眼识英雄，难能可贵。
他独立办学，没有丝毫奴颜媚骨。不接受当局拨款，不要教会一分资助。每年有十分之一的免费生，招贫寒子女入学，把乐益办成新式中华女校，容纳各种先进思想。尊重教师的人品学识，尊重学生个性和人格。保持教育的先进性、纯洁性、大众性。
他舍宅为校，倾家办学，不避家族的诟骂。信奉蔡元培的“三不主义”，身体力行，不做官、不纳妾、不打麻将，还加一条不沾烟酒。对子女教育耐心平等，讲明只留知识，不传家产。
他办学校的方针不平庸，十分先进。他做的校歌“讲肄弦咏、乐融融；益人益己，与世进大同”。校训——“蓄志办女学，助长女权”，“为民族社会，切实服务”。
我们不禁要问，20年代的张冀牖也是青年人，在黑暗沉沉的旧中国，以上的新思想，从何而来呢？原来他的祖父当过直隶总督，又是“洋务”中的儒将。书房中有洋专家、洋装书，花园里有“昆曲家班”，还把家产从田庄转移去办实业，这是一次战略大转移。而张冀牖把家产投向教育，是第二次战略大转移。张家三代人才走完这条智力投资的路，思想飞跃到近代的启蒙主义。
以蔡元培先生为首的“教育救国”运动，是一股解放的力量，一种没有教条的思潮。它的特征，就是对教育的尊重，对个性的尊重，对女权的尊重，张冀牖都做到了，所以虽然只活了四十九岁，却成了吴中一代贤士。合肥张家在苏州一支出十位专家，在全国各地培育出了一大批。这大概与他们有一位开明的祖上有关，又经过三代人的不懈努力，第四代才与千余名吴中桃李一起开花结果，教育真是一个伟大的系统工程。
余心正
