听筝
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？
更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。
这首诗写听筝的感受。“筝”是一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名秦筝。汉人侯瑾《筝赋》形容筝乐云：“于是急弦促柱，变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缚。散清商而流转兮，若将绝而复续。”“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁。若乃上感天地，下动鬼神。享祀视宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。”
“抽弦促柱听秦筝”二句，写秦筝演奏开始，可谓开门见山，甚至石破天惊。筝的音箱面上有弦十三根，一弦以一柱支撑，柱可左右移动以调整音量。弹奏时以手指或鹿骨爪拨弄筝弦，缓曰“抽弦”，急曰“促柱”。这个写法是古诗式的，近于白居易的“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”（《琵琶行》）。但曲中之情，不是一己之私情，而是一个族群的声音。这就是秦筝的特点了。“无限秦人悲怨声”，直指一个历史事件，就是项羽率领诸侯联军及章邯秦军在途经新安城南时，阬杀秦军二十万降卒的事件，这件事最终导致了项羽大失民心而最终走向失败。作者听到的筝曲，是从变徵之声开始的。
“似逐春风知柳态”二句，写筝曲的变化，从一端走向另一端，变得欢悦起来。这里运用了通感手法，描写音乐如灵丹妙药，将听觉意象转为感觉类似的视觉意象。听到变调后的筝曲，诗人脑海里一忽儿出现了春风杨柳万千条的景象，一忽儿出现了鸟啼花开的景象。有人把这两句往伤春惜别的方向上扯，其实不必。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，乐极生悲，破涕为笑，这是人生的常态。你并不觉得矛盾，只觉得卷在悲哀和欢乐的旋涡里，不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐。
“谁家独夜愁灯影”二句，转而写筝曲的弥漫及其感染力。作者给出的背景是月夜，“谁家”“何处”形成对仗，写影响的普遍，使人想起张若虚的“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”（《春江花月夜》）。上句写游子，下句写思妇，都是闻曲惊心的人。至于音乐的弥漫，则使人联想起李白的“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”（《春夜洛城闻笛》），高適的“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”（《塞上听吹笛》）。总之，这两句是推己及人，由作者闻曲的感动，联想到他人听曲的动心。
“更入几重离别恨”二句，写筝曲最后的变调，结以离情。不知道什么时候欢乐没有了，变成悲哀。而这个变化与上一联写到游子、思妇，有直接的联系。与作者本人的处境更有关系。《秦州记》载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”作者听及秦声，不免引起类似情绪。“江南岐路洛阳城”，句中点到“江南”“洛阳”，一南一北两个地名，有“君向潇湘我向秦”（郑谷）的意味。
总之，作者思路开阔，联想与想象丰富，适当运用了通感手法，并引入离恨，均使作品生色。故能在唐代描写音乐的诗歌中占一席地位。
