前言
张潮（1650—？），字山来，号心斋居士，新安（今安徽歙县，古称徽州）人，出身名家，为家中次子。据清人汪士铉《新都风雅》等资料记载，张氏家族乃书香门第、诗书世家，其父张习孔“工诗文，有声于时”，曾任刑部郎中、山东督学佥事。后来，张习孔辞官归隐，潜心于书，著作颇丰，并与当时的著名文学家周亮工、诗人施闰章等人相交甚密。由此，张潮自幼就深受家庭文化的影响，读书刻苦，从少年起便学习四书、五经，十五岁时，所著文章即深受人们的褒奖。
不过，由于在文学上主张创新，对禁锢人思想的八股文和科举制度非常不满，致使张潮的仕途非常坎坷，最终仅仅以岁贡生的身份担任过翰林院孔目一类的九品职官。举业不顺，生活中的坎坷、挫折和磨难也是不可胜数。但这并没有影响张潮的才情和文学创作的热情，他一生著作等身，包括《幽梦影》《虞初新志》《花影词》《心斋聊复集》《奚囊寸锦》《心斋诗集》《饮中八仙令》《鹿葱花馆诗钞》等。其中，文言短篇小说集《虞初新志》更是被认为对《聊斋志异》的创作产生了极大的推动作用。
此外，张潮还是清代著名的刻书家，曾刻印《檀几从书》《昭代从书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。而且，张潮一生好游历，喜交友，与清初名士孔尚任、陈维嵩、冒辟疆等人皆有交游。但是，康熙三十八年（1699），张潮当半百之年，受一事的牵连，锒铛入狱，精神上蒙受巨大的打击和羞辱，从此再无新作问世，而晚年事迹已不可考。
《幽梦影》前后历经十五年，大约于康熙三十七年（1698）前方才完稿，可以说，这部作品凝结了作者极大的心血。而这部笔记随感小品集收录了作者本人的格言、箴言、哲言、韵语、警句等共计219则，以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜，一反模拟效仿的陈辞滥调，“所发者皆未发之论，所言者皆难言之情”，在当时知识分子中产生了强烈反响和共鸣。
《幽梦影》涉及的内容十分丰富，诸如对琴棋书画、诗词雅章的体会，对山光水色、花鸟虫鱼、风云雨露的赞美，对儒、释、道的理解，对世俗人情的讥讽，涵盖了关于修身养性、为人处世、风花雪月、山水园林、读书论文、世态人情等方方面面的内容，而这些内容虽然看似信笔拈来，但其中无不凝结着作者独到的人生见解，或给人以警醒，或让人回味，或令人耳目一新，或使人增长见闻，可谓是字字珠玑、句句锦绣，既反映了作者对美好事物的向往，也鞭挞了社会现实的黑暗。在这里，作者尽情地抒发了自己对人生、自然的体验和感受，一字一句中都蕴含了发人深省的良苦用心。
当然，《幽梦影》也有一定的局限性，在个别的内容上，也暴露出了一系列的问题，比如在他的作品中，有个别文字不时流露出封建伦理道德观念和赏风弄月、脱离百姓疾苦的不良世风，甚至有个别的观点带有明显的错误倾向。
不过，瑕不掩瑜，《幽梦影》中暴露出来的问题很大程度上是历史的局限性造成的，这些问题显然并不足以降低《幽梦影》的欣赏价值。毕竟，《幽梦影》在当时得到了120余位大学者和艺术家的赞赏和评点，影响极大，意义深远。而透过《幽梦影》，我们即能窥见中产阶级知识分子的品位、中国文人的生活态度，透过作者的文笔，我们也能够感受到琐碎的生活竟也是如此的不凡。
最后，由于本书语言简洁，意蕴深刻，加之时间仓促和编者的才识所限，纰缪错讹之处在所难免，敬请方家不吝赐教。
