序一

的影响。同时，黄龙宗对中国的思想、文化、艺术也有极为深远的影响，黄龙派高僧、居士中产生了诸多在禅宗史乃至中国文化史上具有重要影响的人物。

今有学人戴逢红，博采古籍、通阅典藏、详究灯谱、钩沉禅林，发旷古之愿心、费非凡之精力、创恢宏之巨构，旁搜远绍，谨严考证，著“黄龙禅宗三书”，对于深入开展佛教文化研究、推动佛教文化交流，绵延中华文明、根植和谐基因、优化价值体系，弘扬宗教优良传统，促进社会和谐发展，都是积极的、健康的、有益的探索。

黄龙宗有言：“登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知宇宙之宽广；入海不到底，不知沧溟之浅深。”佛教文化的生命力在于传承与发扬。我们在佛教文化建设方面应把握这个中心，在传播佛教传统文化精髓的同时更好地服务于当代社会，通过推动契理契机的人间佛教思想的弘扬和开展佛教与社会主义社会相适应的运动，佛教文化会日益凸显其纽带作用，即成为联系社会各界共同为改革开放、社会安定、民族振兴、经济繁荣而做贡献的积极因素。

作为修水人，我乐为之序

张勇

二○一六年三月一日

（作者系江西省委统战部副部长、省民族宗教事务局局长）

自世尊拈花，迦叶微笑，阐无三之教，开不二之门，接物利生，悲济无量，声教所被，微尘刹海，至双林入灭，独嘱于饮光，薪火相传，衍西天四七；迨达摩西来，少室面壁，直指人心，见性成佛，屈眴次递，成东土二三。洎曹溪法源，派分两脉，马驹蹴踏、石头路滑，德山棒险、临济喝威，花开而五叶、五家又七宗，纲宗建立，派别衍生，灯灯相续益繁，钵钵相承鼎盛。

黄龙之宗，衍自临济，源出分宁（今修水）。祖庭黄龙禅院，青原超慧所创，寺凡三迁，始于双峰、次于小庄，曰永安、曰于玕。唐宋两朝，尊宠极隆，三承敕封，尊号崇恩。

祖师慧南，童稚弃家，未冠足戒，依智銮、参澄諟、历怀澄、嗣慈明，遍访高僧大德；充首座、掌书记、任住持、接方丈，尽驻名刹古寺。师于黄龙“传石霜之印，行临济之命”，击将颓之法鼓，整已堕之玄纲，创“三关”之旨，奠“话禅”之基，名动天下，声振丛林，法席广大，直追马祖百丈；宗风远播，遍及大江南北，蔚然而成黄龙一宗。

祖师座下，高僧辈出，龙象横陈，神僧名释灵轨芳踪横被天下，微言道韵高论良谟盈于简牍，由是三关之法流布万里，提唱之机风流千年。甫延脉至南宋，无示传坦然，宗风劲吹朝、韩；