序 归去来兮
传说在一次国际援助中，美国总统非常不理解美国的反应速度竟然会慢于中国。相关负责人向总统解答道，因为中国每年都有一次春运，要把几亿人口进行空间大调动。
再看黄金周，且不说国内景点游客摩肩接踵，即使出国旅游也基本可以不用说外语，到处是熟悉的中国面孔，听到的是满口乡音俚语。这么多热衷旅游的人口，让国人不需要前往荒漠雨林，即可体验智力和体力的冒险。这不是一个“把大象装进罐子里”的故事，而是生活在罐子里的人，突然意识到自己是大象。在时尚的名义下，我们把“大象”在同一时间里放出来，旅游自然也成了一件让人生畏的事情。与此相对应，旅游指南、游记应运而生，成为图书中继青春、励志、财经、文史类图书之后的又一个热销门类。
日前，传媒界老友王永志来电说，他正在整理一本关于五洲游记的书，并征序于余。我感到不奇怪又奇怪。说不奇怪的是，王永志是一个资深的传媒人，在20世纪90年代大兴报告文学写作之风，我们都被裹胁其中。这些年来他笔耕不辍，除了新闻本业所写文字之外，其创作的报告文学、人物传记、散文随笔和诗歌都已经结集出版。因为当记者走天涯的职业特性，这些年他走了国内外不少地方，再出一本游记，对他来说不是问题。但奇怪的是，他竟然邀请我为其作序，这些年来我们每年也聚过几次，虽是海阔天空地神侃，但却很少涉及旅游话题，况且我也不是什么旅游界的“名驴”。
不过，王永志曾说，旅游需要金钱、时间、体力，人生在世，不可能三者都在同一时间契合，因此，有机会就要抓住机会，不要等到钱有了，时间有了，却迈不动、游不了。正是“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”此言甚合我意，也就不再推辞为其书做序了。
其实，我答应为其作小序，有着更深一层的原因。首先以我对王永志的了解，他是个非常真实而善良的人，这样的人写的字作的文必是美好的。更重要的是，他的旅途很多是和职业相关联，没有当今大多数国人旅行时的窘境，我们可以重新读到纯粹的游记。这话说来简单，而读者们“博览群书”之后，便会体味我们不仅仅旅行会有窘境，连读其它的游记都会中了“商业暗器”。
我很推崇徐霞客的游记，这亦应是现当代游记的方向。它不只是一般旅游指南，还融进自己艰辛的考察经历和独到的心得。我粗略地翻阅了王永志的书稿，发现他的游记不是纯粹的旅游指南，也有自己的特色。比如《上帝在尘世的居所——伊斯坦布尔》，既有对海峡、寺院、皇宫的描述，也有对历史的思索；再如《圣地亚哥古堡》，他从菲律宾国父黎刹写起，把古堡同诗人的经历联系起来，使读者增加对古堡、对菲律宾的历史与文化的了解，显然这不是记录海滩、街景、购物的游记所能比拟的。
游记往往是对旅程的所见、所闻与所感的一种忆述，大多源于心灵深处的触动，并行诸笔端，记录下游客的独特感受，传递出一般旅游指南或地图所难以传达的心灵感动和体验。作为记者，王永志的游记不能像一般的旅游者可以随心所欲地记录风景，只能在有限的时空中捕捉眼前即景，述说心中的感受。像《维也纳，空气里也弥漫着音符》、《吴哥半日游》，都是如此。同时因为职业的关系，他涉猎较广，搜集、提炼资料也有一套，并能举一反三，这从他的《圣彼得堡教堂——雕塑最迷人》、《望闻问切旧金山》等均可见一斑。
作为报告文学作家，王永志在写作中坚持客观纪实的原则，注重细节的真实性、可视性和文学性，像《澳大利亚海景各领风骚》、《聂鲁达——爱比遗忘漫长》，都可以看出作者的良苦用心。而作为诗人，他能从细微处发现常人不易发现的东西，着力于捕捉旅途中突然冒出来的、顷刻间容易烟消云散的念头和感觉，简单自然的照片，配上优美的文字，读来让人如临其境。比如，看肖邦纪念馆，他从一首未完成的诗篇入手，重现当年参观情景，写来很有诗意。而通过一些标题，像《偷得九份半日闲》、《追忆希腊的流光水色》等，读者可以体察作者的心绪。
王永志走过20多个旅游目的地，每个旅游目的地精选一至四篇文章收录于书中，着眼于最有特色、或对他触动最深的风景故事。这些文章时间跨度大，看的景点不一，有长有短，文风也不尽统一，富有多样性，其简略或繁复也多因作者率性而为，这才是旅行的本意，没有程式，只有轻轻的脚步和一颗诗人的心。
我一直推崇徐霞客的写作方法。但我希望，王永志能带给我们更美、更能拨动心弦的旅游随笔。
人天合一，行知合一，心境合一。合我意，是为序。
方向明
2012年5月16日
