前言

文学是言说。这是我们对于文学是什么的一种基本认识和态度，文学的存在是以它的方式进行自我言说和他者言说，创作的时候是自我言说，面对读者的时候是他者言说，而只有成功的自我言说，才可能导致他者言说的成功。在作者、作品、读者所构成的三角关系中，贯通其中的是言说。文学以言说显示了自身的存在，以言说表达了对于世界的感受，以言说建立了和读者的联系，而一切身世、门阀、教育、阅历、交游的背景因素，都不过是在为文学的言说做准备工作。

把文学的根本属性理解为一种言说，必然导致文学史的重新阐释，文学史叙述也因此面临重构。文学如此，小说亦如此；文学史如此，小说史亦如此。

言说既然是文学存在和表达的根本属性，小说乃文学之一种，小说的根本属性因此也是言说。小说言说研究在把小说理解为一种言说的思想基础上，以小说如何言说为线索和切入点，探究小说的文体特征、故事表达、文学性生成、历史演变、小说与文学传统和文化母体的关系、小说创作实践与小说理论等相关问题，打破小说史分期局限，突破现有研究思路和格局，追求整体观，强调从小说本身抽象理论，探寻小说历史脉动的内在支配力，重构中国小说史。这一旨在寻找小说史研究的新方法和新路径，探究小说研究新模式的设想，研究范围和主题包括七个方面：（1）小说言说资料汇编；（2）中国古代言说的话语体系；（3）中国古代言说话语体系与中国古代小说的关系；（4）中国古代小说的言说理论（前人的理论概括）；（5）中国古代小说言说的理论（隐藏在小说中需加以抽象的理论）（从古代小说中抽象出言说理论来）；（6）言说话语视域下的中国古代小说史；（7）中国小说史的言说通观。然而，万丈高楼平地起，任何学术目标的实现，都需要从基础做起，基础不打好，一切都无从谈起。小说言说的基础，就是要先编写小说言说的相关资料，为小说言说的研究提供一个初步的读本和参考，从而打下小说言说研究的文献基础，再以此为出发，攀登那些预定的山峰。于是，编撰一套《小说言说资料汇编》的想法也就自然产生了。打算从先秦开始，一直到清代，分三、四卷，汇集小说言说的主要资料，成一小小文献书系，以资便利。

《先秦两汉言说资料汇编》即此资料汇编的第一卷，此卷之成，历时数年，参编人员，商定体例，分工合作，随时讨论，虽不如研究工作之艰辛，也花费了不少精力和时间，付出亦颇可观，自身也加强了对此一领域的理解，倘对中国文学和小说研究有所裨益，则幸甚焉。

先秦两汉的小说，自是处于隐而未发的状态，相关的言说，也与小说尚未建立直接的联系，但是，万事都有开始，小说言说的源头，正从此开始。先秦两汉涉及言说问题的文献中，经书、史著、诸子百家、文集在各自的视角和领域所表达的言说思想，多种多样，蕴含丰富，后世小说的发展繁荣，与此密切相关。因此，万事开头难，《先秦两汉言说资料汇编》的完成，不但意味着《小说言说资料汇编》的工作有了初步的成果，奠定了后续工作的根基，而且把小说言说的探寻深入到了言说话题产生的源头深处，历史溯源与开枝散叶是这样的难分难解。

先有言说，后有小说言说。于是，《先秦两汉言说资料汇编》先期而出。