前言

前言

文学是言说。这是我们对于文学是什么的一种基本认识和态度,文学的存在是以它的方式进行自我言说和他者言说,创作的时候是自我言说,面对读者的时候是他者言说,而只有成功的自我言说,才可能导致他者言说的成功。在作者、作品、读者所构成的三角关系中,贯通其中的是言说。文学以言说显示了自身的存在,以言说表达了对于世界的感受,以言说建立了和读者的联系,而一切身世、门阀、教育、阅历、交游的背景因素,都不过是在为文学的言说做准备工作。

把文学的根本属性理解为一种言说,必然导致文学史的重新阐释,文学史叙述也因此面临重构。文学如此,小说亦如此;文学史如此,小说史亦如此。

言说既然是文学存在和表达的根本属性,小说乃文学之一种,小说的根本属性因此也是言说。小说言说研究在把小说理解为一种言说的思想基础上,以小说如何言说为线索和切入点,探究小说的文体特征、故事表达、文学性生成、历史演变、小说与文学传统和文化母体的关系、小说创作实践与小说理论等相关问题,打破小说史分期局限,突破现有研究思路和格局,追求整体观,强调从小说本身抽象理论,探寻小说历史脉动的内在支配力,重构中国小说史。这一旨在寻找小说史研究的新方法和新路径,探究小说研究新模式的设想,研究范围和主题包括七个方面:(1)小说言说资料汇编;(2)中国古代言说的话语体系;(3)中国古代言说话语体系与中国古代小说的关系;(4)中国古代小说的言说理论(前人的理论概括);(5)中国古代小说言说的理论(隐藏在小说中需加以抽象的理论)(从古代小说中抽象出言说理论来);(6)言说话语视域下的中国古代小说史;(7)中国小说史的言说通观。然而,万丈高楼平地起,任何学术目标的实现,都需要从基础做起,基础不打好,一切都无从谈起。小说言说的基础,就是要先编写小说言说的相关资料,为小说言说的研究提供一个初步的读本和参考,从而打下小说言说研究的文献基础,再以此为出发,攀登那些预定的山峰。于是,编撰一套《小说言说资料汇编》的想法也就自然产生了。打算从先秦开始,一直到清代,分三、四卷,汇集小说言说的主要资料,成一小小文献书系,以资便利。

《先秦两汉言说资料汇编》即此资料汇编的第一卷,此卷之成,历时数年,参编人员,商定体例,分工合作,随时讨论,虽不如研究工作之艰辛,也花费了不少精力和时间,付出亦颇可观,自身也加强了对此一领域的理解,倘对中国文学和小说研究有所裨益,则幸甚焉。

先秦两汉的小说,自是处于隐而未发的状态,相关的言说,也与小说尚未建立直接的联系,但是,万事都有开始,小说言说的源头,正从此开始。先秦两汉涉及言说问题的文献中,经书、史著、诸子百家、文集在各自的视角和领域所表达的言说思想,多种多样,蕴含丰富,后世小说的发展繁荣,与此密切相关。因此,万事开头难,《先秦两汉言说资料汇编》的完成,不但意味着《小说言说资料汇编》的工作有了初步的成果,奠定了后续工作的根基,而且把小说言说的探寻深入到了言说话题产生的源头深处,历史溯源与开枝散叶是这样的难分难解。

先有言说,后有小说言说。于是,《先秦两汉言说资料汇编》先期而出。

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