关于《老虎桥杂诗》
止庵
周作人一生有两段时间，写作旧体诗较成规模。先是一九三七年至一九四五年，作品编为两组，一曰“苦茶庵打油诗”，二十四首，曾收入《立春以前》；一曰“苦茶庵打油诗补遗”，二十首。后是一九四六年至一九四九年，主要写于南京老虎桥狱中，故名“老虎桥杂诗”。一九四七年七月二十日作《杂诗题记》，此时已完成《炮局杂诗》、《忠舍杂诗》、《往昔三十首》、《丙戌岁暮杂诗》、《丁亥暑中杂诗》和《儿童杂事诗》之甲、乙二编及序，正合《题记》所云“这回所收录的共有一百五十首以上”。其后又写了附于《题记》之后的“寒暑多作诗”一首，《儿童杂事诗》之丙编，《题画绝句》之大部分，《拟题壁》则作于出狱之日。寄居上海时则写了《题画绝句》最后之《为唐令渊女士题画》五首。这些诗作陆续增补进《老虎桥杂诗》。《老虎桥杂诗》在周作人生前未能出版。六十年代初，先后托朱省斋、郑子瑜在海外付梓，均未果，周氏为此所拟《老虎桥杂诗》目录及序和《知堂杂诗抄》目录及序尚存。周氏身后，《儿童杂事诗》曾先后由香港崇文书局（一九七三年）、文化艺术出版社（一九九一年）、中华书局（一九九九年）、岳麓书社（二〇〇五年）影印出版。岳麓书社又在郑子瑜抄《知堂杂诗抄》基础上调整增补，于一九八七年一月出版《知堂杂诗抄》。
现存周作人《老虎桥杂诗》部分原稿，系线装一册，共六十一个折页。前有目录，以下依次为《忠舍杂诗》、《往昔三十首》、《丙戌岁暮杂诗》、《丁亥暑中杂诗》、《儿童杂事诗》、《杂诗题记》和《炮局杂诗》，末后二者目录未列，另列有“题画诗九十四首”，注云“未入此册”。《忠舍杂诗》中缺《感逝诗》一组，注云“感逝诗四首并删去”。另存谷林抄本《老虎桥杂诗》，共九十八纸，为六十年代初据周氏借给孙伏园的手稿过录，《感逝诗》在焉，又有《题画绝句》五十九首，—前述周作人所拟《老虎桥杂诗目录》、《知堂杂诗抄目录》中，《题画绝句》均为五十九首，或许出借孙氏之前，已有删略。
上述作者原稿及谷林抄本，内容较岳麓版《知堂杂诗抄》多《炮局杂诗》一组十三首；《忠舍杂诗》未经删削为《老虎桥杂诗补遗》，多九首；《丙戌岁暮杂诗》和《丁亥暑中杂诗》未经合并缩减为《丙戌丁亥杂诗》，多十一首及两篇后记；《题画》多《山水》之四，缺《梅花月季》；《题记》未删节末尾一千八百余字；诗中小注也有补充，最后一次补充为《丁亥暑中杂诗》之《乞食》一首，署“六六年八月四日”。
周氏在《知堂回想录·监狱生活》中说，他所写的“七绝是牛山志明和尚的一派，五古则是学寒山子的，不过似乎更是疲赖一点罢了”。前者系指《忠舍杂诗》而言，而此前之《苦茶庵打油诗》正续编，其实也是如此，虽然笔墨清淡，诗意却很苦涩；后者则说的《往昔三十首》、《丙戌岁暮杂诗》和《丁亥暑中杂诗》，写得古朴浑厚，率直恳切。然而作者又复声明实与志明、寒山有别，如《题记》所说：“他们更近于偈，我的还近于诗，未能多分解放，只是用意的诚实则是相同，不过一边在宣扬佛法，一边乃只是陈述凡人之私见而已。”说来只是形式有所取法（包括不追求传统旧诗那种意境在内），指向却很不同，如果说彼辈只求解脱，是禅家风范，周氏则是儒者述怀，更接近《古诗十九首》和陶诗了。《苦茶庵打油诗》又说：“此外自然还有一位邵康节在，”也是就此而言。或者说周氏追随志明、寒山破法，所破者但在寻常诗意，他于破之外尚有一立也。所以他说：“名称虽然是打油诗，内容却并不是游戏，文字似乎诙谐，意思原甚正经。”《儿童杂事诗》别是一番路径，乃因“偶读英国利亚的诙谐诗，妙语天成，不可方物，略师其意”，又谓“实亦即是竹枝词”，也非正统路数，甚是生趣盎然，有如天籁。然而作者仍说：“我这一卷所谓诗实在乃只是一篇关于儿童的论文的变相，”所强调的还是这个意思。《题记》讲到“杂诗”特别的一点长处：“假如用散文或白话诗便不能说得那么好，或者简直没法子说，”“如用别的韵语形式去写，便决不能有此力量，倘想以散文表出之，则又所万万不能者也。”全篇之中一二处过于警辟，为散文或白话诗所不宜；旧诗却可以如此，所以他是充分利用了这一特点。集中《炮局杂诗》以下五组，反思生平，表白心境，其深切处为别的作品（包括后来所写《知堂回想录》）所不及，特别值得注意。
此次据周作人《老虎桥杂诗》原稿整理出版，原稿所缺部分则据谷林抄本补入。“《忠舍杂诗》悉拟删去”云云原写在《忠舍杂诗》之前，兹移作该组诗跋语。又周氏手订目录，集名“知堂杂诗抄”，则《苦茶庵打油诗》及《苦茶庵打油诗补遗》位列最前；集名“老虎桥杂诗”，则二组作为附录，排在最后。现即据此将《苦茶庵打油诗》、《苦茶庵打油诗补遗》以及《老虎桥杂诗序》、《知堂杂诗抄序》列为附录。以上四种，均采自岳麓书社一九八七年一月版《知堂杂诗抄》。
