国殇1
［先秦·楚］屈原
操吴戈兮被犀甲2，车错毂兮短兵接3。
旌蔽日兮敌若云4，矢交坠兮士争先5。
凌余阵兮躐余行6，左骖殪兮右刃伤7。
霾两轮兮絷四马8，援玉枹兮击鸣鼓9。
天时怼兮威灵怒10，严杀尽兮弃原野11。
出不入兮往不反12，平原忽兮路超远13。
带长剑兮挟秦弓14，首虽离兮心不惩15。
诚既勇兮又以武16，终刚强兮不可凌17。
身既死兮神以灵18，魂魄毅兮为鬼雄19！
——注释——
1 此诗选自《九歌》。“九歌”本为远古乐章的名称，据《山海经》等书所记，是传说中启从天上偷下来的。楚国民间保存了这一音乐形式，并配以各种歌词，用以祭祀诸神。屈原放逐时，有感于歌词的鄙俚，借此曲意重新创作歌词，产生了这种体制独特的诗歌形式。正如王逸《楚辞章句》中所言：“上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。”《国殇》是祭祀阵亡将士魂灵的挽歌。全诗虽从敌胜我败的战争场面着笔，却无丝毫悲哀之情，自始至终洋溢着一种阳刚之气。对战士们虽死犹雄的礼赞，对人民同仇敌忾的歌颂，以及诗中呈现的刚健质朴的风格都富有一种强悍深沉的力量，感人至深。古代未成年或出门在外而死称殇（shāng），“国殇”特指为国捐躯的将士。
2 吴戈：吴国所产之戈。当时吴地制造的戈最为锋利，后代言兵器精良，常以吴戈称之。兮：语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等。被：音、义同“披”。犀甲：犀牛皮制成的甲。犀牛皮很坚韧，古人用以做甲，刀、枪不易刺透。
3 错：交错。毂（gǔ）：车轮上横贯车轴的圆木。这里代指车轮。短兵：戈、矛、刀、剑等兵器。这里的短是指和弓箭等长射程的兵器相对而言。此句写敌我双方战车轮子互相交错，短兵相接的激烈战斗已经开始。
4 旌：一种用五色羽毛装饰的旗子。此处指战旗。蔽日、若云：极力形容旗之多、敌之众。
5 矢交坠：言敌我双方流矢交加，纷纷落地。以上四句描写战斗开始时的激烈情景。
6 凌（líng）：侵犯。阵：战斗队列。躐（liè）：践踏。行（háng）：队伍的行列。
7 骖（cān）：驾车的四匹马中两旁的马叫骖。殪（yì）：倒毙。右：指右侧的骖马。刃伤：被刀砍伤。
8 霾（mái）：与“埋”通用。此指车轮陷入泥土之中。絷（zhí）：用绳子系住。絷四马，言四只马的缰绳系在一起，有死有伤，互相绊住，不能前进。
9 援：手持，拿着。枹（fú）：鼓槌。玉抱，嵌玉为装饰的鼓槌。鸣鼓：响鼓。
10 天时：天象。怼（duì）：怨。威灵：指代神灵。
11 严：壮烈。杀尽：指战士们全部牺牲。弃原野：指死难战士的尸首抛在原野上。以上六句，前四句写激烈的战斗过程；后二句写战后的战场上尸横遍野，残酷的战争使得天怨神怒、惨不忍睹。
12 反：同“返”。出不入、往不反，文意互见。写战士们义无反顾，一去不复返。从这句起诗意一转，由战争场面的描绘进入对战士的沉痛悼念，其中洋溢着对死难战士为国捐躯精神的歌颂。
13 忽：渺茫不定，若有若无。指旷野中的萧索、荒凉。超远：遥远。
14 挟：夹在腋下。秦弓：秦地出产的弓。秦地产坚硬的木材，用来做弓，射程较远，古与“吴戈”同样被借指精良的兵器。
15 首虽离：指身首分离。惩：受创。这句说头可断，但志不可屈，精神永在。
16 诚：确实。勇：指精神勇敢；武：指力量强大，此处对举成文。
17 终：最终。凌：欺侮。不可凌，指志不可夺。正所谓“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”之义。
18 神以灵：指死而有知，英灵不泯。
19 毅：威武不屈。鬼雄：鬼中的英雄。结句是全诗激昂壮烈之气的集中体现，因其为挽歌，故不但表现其生前的壮烈，而且写出死后的英勇，真正全面刻画出英雄的形象，把全诗升华到一个新的高度。宋李清照诗“生当作人杰，死亦为鬼雄”之句，即取义于此。
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中国古代阵法二
地载阵赞
地阵十二，其形正方。云主四角，冲敌难当。
其体莫测，动用无穷。独立不可，配之于阳。
