第九篇
比睿山举办舍利会
古时，慈觉大师从震旦带回许多佛舍利子。在贞观二年，修建了总持院，初次举办舍利会，并将舍利会在比睿山上永远流传下去。这一天，邀请许多僧人，备好音乐，然后举行法会一日。全山僧人都来操持会事，至今依然如故。举办法会的日期不定，只以花盛开时为期。
有一次，比睿山的住持慈惠大僧正为使自己的母亲能参拜此会，就在×年×月×日，将舍利子移到吉田地方去举办舍利会，那一天同样邀请了许多僧人，备好音乐，举行了一天法会，成为轰动一时的盛举。后来，比睿山的住持××，认为京城里边的上中下各阶层妇女无缘参拜舍利会，是一件极其遗憾的事，于是首先把舍利子移到了法兴院。这一来，京城的上中下各阶层，不论僧俗男女，全来参拜，热闹无比。这是××年的事情。最后，于四月×日，在祇陀林寺举办了舍利会。
当舍利子从法兴院迁往祇陀林寺的时候，仪式隆重非比寻常：被邀请的二百多名僧人，身穿四色的法服，以两名定者[11]为先导，分列两行。在左右两边的队列里，还有震旦和朝鲜的舞人、乐人、“菩萨”[12]和扮成蝴蝶飞鸟形象的童子，鼓乐分外嘹亮。当时把舍利子供在佛舆之中，抬舆人头戴钢盔，身穿锦袍，当队列走上朱雀大路[13]的时候，仪仗的隆重，更使人望而生敬。以“小一条院入道大人”[14]的看台为首，大路的左右两旁搭满看台，几乎没有空地，其情况便可想而知了。沿路上栽满了名贵树木，天空中散落着各色鲜花，僧人手捧香炉，焚着各种各样的香，喷放出微妙的香气。舍利子供奉在祇陀林寺之后，便举行法会的仪式。音乐、舞蹈竟日不断，非常有趣。这一天祇陀林寺装饰得宛如极乐世界。
后来，舍利子又被送进大内，并在各宫轮流供奉，最后才送回比睿山去。
