心病终须心药治(2)

临了,作偈一首,曰:

此方绝妙合天机,不用卢师扁鹊医。

普劝善男并信女,急须对治莫狐疑。

这帖药虽仅有十味,但味味皆明心见性,可谓对症下药。在佛家看来,人身体所有的病痛全都是由心病而来,佛祖释迦牟尼将心病归属于“贪、嗔、痴”三种,一个人只有消除“贪、嗔、痴”这三种病毒,才能拥有一个健康的肌体和一个明净的精神世界。

在佛教典籍中,最为精要的一部经,就是《心经》,而要达到真如境界,就是要依靠我们的心。世尊曾这样开示:“心作天,心作人,心作鬼神、畜生地狱,皆心所为也。”又说:“能伏心为道者,其力最多,吾与心计,其劫无数,今乃得佛,独步三思,皆心所为。”对于为善的人来说,心是甘露法;对于作恶的人来说,心是万毒根。因此医病当从心医,救人当从心救。正如佛在《楞严经》中所云:“灯能显色,如是见者,是眼非灯;眼能显色,如是见性,是心非眼。”翻译成白话就是:灯能显示东西,不是灯本身能看见东西,而是眼睛凭借灯看见了东西;眼睛能看见东西,并不是眼睛在看,而是心凭借眼睛显发见性。

由此可见,一个人如果不明事理,并不是事理有病,也不是眼睛等器官有病,而是我们的内心有病,只要治好了心病,那么我们眼睛等外“六识”既可以分辨色相,事理也可得到澄清。

历来的禅宗祖师无不追求一个本心,认为一个人若不能明心见性,犹如取砖磨镜,缘木求鱼。《达摩血脉论》言:“除此心外,见佛终不得也。佛是自心作得,因何离此心外觅佛?前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心,心外无佛,佛外无心。若言心外有佛,佛在何处?心外既无佛,何起佛见?若知自心是佛,不应心外觅佛。佛不度佛,将心觅佛不识佛。”那么,如何才能证得真心?六祖慧能大师告诉我们:“于一切行住坐卧,常行一直心。但行直心,于一切法,勿有执着。”可见心对真实人生的重要性。

我们再回过头来看无际大师的《心药方》,它正是从根本处解决了人生的顽症,大师的这帖“心药”是古今中外、信不信佛的人都可使用的。然而,遗憾的是,有许多信仰和精神追求正在现代社会中消失,实在值得三思。

试想,一个人要是为人有好肚肠,常怀慈悲心,多几分温柔,讲一些道理,对人守信用,对朋友讲义气,对父母孝顺,对师长尊敬,行住坐卧规规矩矩,诚信不欺,不损阴德,处处与人方便,那么,必定身心康泰,何病之有?人人果能如此,整个社会也就没病了,岂不天下太平!

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