临了，作偈一首，曰：
此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医。
普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。
这帖药虽仅有十味，但味味皆明心见性，可谓对症下药。在佛家看来，人身体所有的病痛全都是由心病而来，佛祖释迦牟尼将心病归属于“贪、嗔、痴”三种，一个人只有消除“贪、嗔、痴”这三种病毒，才能拥有一个健康的肌体和一个明净的精神世界。
在佛教典籍中，最为精要的一部经，就是《心经》，而要达到真如境界，就是要依靠我们的心。世尊曾这样开示：“心作天，心作人，心作鬼神、畜生地狱，皆心所为也。”又说：“能伏心为道者，其力最多，吾与心计，其劫无数，今乃得佛，独步三思，皆心所为。”对于为善的人来说，心是甘露法；对于作恶的人来说，心是万毒根。因此医病当从心医，救人当从心救。正如佛在《楞严经》中所云：“灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。”翻译成白话就是：灯能显示东西，不是灯本身能看见东西，而是眼睛凭借灯看见了东西；眼睛能看见东西，并不是眼睛在看，而是心凭借眼睛显发见性。
由此可见，一个人如果不明事理，并不是事理有病，也不是眼睛等器官有病，而是我们的内心有病，只要治好了心病，那么我们眼睛等外“六识”既可以分辨色相，事理也可得到澄清。
历来的禅宗祖师无不追求一个本心，认为一个人若不能明心见性，犹如取砖磨镜，缘木求鱼。《达摩血脉论》言：“除此心外，见佛终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。”那么，如何才能证得真心？六祖慧能大师告诉我们：“于一切行住坐卧，常行一直心。但行直心，于一切法，勿有执着。”可见心对真实人生的重要性。
我们再回过头来看无际大师的《心药方》，它正是从根本处解决了人生的顽症，大师的这帖“心药”是古今中外、信不信佛的人都可使用的。然而，遗憾的是，有许多信仰和精神追求正在现代社会中消失，实在值得三思。
试想，一个人要是为人有好肚肠，常怀慈悲心，多几分温柔，讲一些道理，对人守信用，对朋友讲义气，对父母孝顺，对师长尊敬，行住坐卧规规矩矩，诚信不欺，不损阴德，处处与人方便，那么，必定身心康泰，何病之有？人人果能如此，整个社会也就没病了，岂不天下太平！
