大师王阳明先生名守仁，字伯安，其先祖可以追溯到三国魏晋时期的晋代光禄大夫王览。由《王阳明年谱》可知，王览原本是琅琊郡人，到了他的曾孙王羲之的时候，王氏一族经迁徙定居在名为山阴的地方。
据明朝文人湛若水撰写的《阳明先生墓志铭》所载：文成公之父龙山先生，即大宗伯公，出身名贵。其祖上名人辈出，有如晋代高士王羲之(303—361，一作321—379)、光禄大夫王览（206―278）等。就像庄子所说的那样，“夫水土之积也厚，其生物必藩”，真可谓是世代显赫。
远祖王羲之
话说世人都有追慕先祖的嗜好，阅读他们的传记，甚至仿效他们的言行举止，从中获得励志向上的信心。王羲之距离王阳明先生虽然有一千多年的时间，但仍然被记录于王氏族谱之中。在王氏的族谱中，大概再没有人比王羲之更为家喻户晓，更为世人所崇敬和仰慕的了。
王阳明先生出生的地方距离因王羲之而闻名于世的兰亭遗址①极近，兰亭正是王羲之当年与风流雅士们把酒赋诗的地方。《兰亭序》数百年来脍炙人口，流芳百世。在兰亭遗址附近，就是王右军②书法楼以及王右军府邸旧址。王羲之当年罢官后，和诸文人墨客交游广泛，透过这些古迹不难看出王羲之当时是何等的风流雅趣。因此，后世之人经常以仰慕风流为名，至此流连忘返。当然，更有那些文人雅士前来凭吊、怀古，或寻找创作的灵感。
每次读王阳明先生的传记，或者读王羲之的传记，我都会独自沉思品味。虽然与两位王氏伟人相隔千余年，但他们放浪形骸的风骨气节和在精神世界里的痴迷陶醉，实在令人难忘。王阳明先生也颇得祖辈王羲之先生的情趣，这也许就是源自他对先祖的追慕思怀。从祖辈们流传至今的祖制家训也极大地激励了王阳明先生。
王羲之往下至二十三世孙王寿，官至迪功郎，这在王阳明先生的年谱和墓志铭中都有相应记载。至于晋代的王览是否为王阳明的祖上，根据目前已知材料尚且无法作出准确考证。时隔千余年，要厘清其高祖究竟为何人，的确有些不易。
然而常言道：“积善人家必有余庆。”作为历史上的名门望族，王家后裔继承其绵延千年的血统在中国历史上也是不多见的。因此，我们不得不对此进行揣测，此事宁可信其有，也不能信其无！
此乃《忠义传》中人
王寿从山阴的达奚迁徙至余姚定居，自此，其后世也都成了余姚人。王寿的第五代孙王纲，在明史的《忠义传》中就有相关记载：王纲，字性常，文武双修，善于识鉴人物，与诚意伯刘基①交往甚为亲密。
王纲曾经对刘基说：“你是个有抱负的人，而老夫我呢，只耽爱隐居山林之乐，祖祖辈辈都不愿为官场所累。”于是刘基对王纲刮目相看，不久便向明太祖朱元璋举荐。明洪武四年（1371），王纲以文才被招到京师，这时他已经是72岁的高龄，明眸皓齿，犹若壮年。太祖见王纲一派仙风道骨，极为惊叹，并向他求教治世之道。
不久后，王纲官拜兵部郎中。当时正赶上南方的潮州地区爆发农民起义，朝廷便委任王纲为广东省参议，命其督管军粮。王纲曾对身边的人说：“我是用身家性命来为国家效力的。”写下诀别信后，王纲奔赴广东。
王纲带着儿子王彦达同行，两人骑马赶赴潮州治理流寇骚乱。就在父子二人将要抵达增城的时候，不料被贼匪头子曹真所抓获。曹真便以巨额的金银财宝利诱王纲当众强盗的军师，王纲言辞呵斥：“你们想干什么？现在皇上已经昭告天下，坚决铲除地方叛乱。你们应当洗心革面，改作良民，共享太平盛世。否则，就是自寻死路，迟早被朝廷诛灭。”
曹真大怒，立刻将其杀害。
王纲的儿子王彦达这年才16岁，边哭边骂道：“你们这帮匪徒，也把我一起杀了吧！”
曹真见状思量道：人们常说，父忠子孝，父子一并杀害恐有不祥，便释放了王彦达。王彦达用羊革裹着父亲的尸身，将他葬在禾山。
