俞可平：北京大学政府管理学院院长、中国政治学研究中心主任
人类的进步集中体现在文明的演进，因此人类的历史首先是文明的历史。人类只有不断反思自己的文明，才能更好地认识自己，并推进文明的进步。文明是人类的普遍价值，也是社会主义的核心价值之一。对于整个人类而言，文明发展和演进的动力，是一个复杂的系统，不仅一言难尽，而且还有不少未解之谜。对于人类的个体而言，文明的素质是习得和养成的，是社会教化的结果。如果把初生的婴儿放入狼群，婴儿便会成为“狼孩”。
一方面，无论从个体还是整体的角度看，人类的文明始终在不可阻挡地向前进步，人类享受着自己创造的文明的甜蜜成果。
另一方面，我们也无奈地看到，族群之间的残杀、国家之间的战争、恐怖主义的肆虐在世界范围内依然此起彼落。对于人类的个体而言，现实生活中的种种反文明行为更是屡见不鲜，从野蛮残暴、欺男霸女、弱肉强食、专横跋扈、造谣诬陷、背信弃义、尔虞我诈，到男盗女娼、坑蒙拐骗、巧取豪夺、卖身投靠、恶言粗语、瞒上欺下、投机钻营、恃强凌弱、颠倒黑白等，不一而足。于是，有人感叹“世风日下”，有人惊呼“社会溃败”。
弘扬文明是人类共同的责任。我们承认文明的价值，从而倡导文明行为，那么我们就有责任阻止所有的野蛮行为和反智行为，国家和社会应当共同担负起保护和教化文明的责任。民主和法治既是现代政治文明最重要的成果，也是迄今保护人类文明最重要的制度保障。
学校是教化公民文明行为的最重要场所之一。学校的课程设置直接关系国民的文明素质。荷兰著名的文化学者罗布·里曼（Rob Riemen）提出了一个很好的动议：如果在每个大学开设一个文明学院，我们应当开设哪些课题，培养学生哪些素质？他邀请了世界各国的若干学者，围绕这个问题谈谈各自的看法。这个问题令人感兴趣，而且有着直接的现实意义。
我的设想，如果在中国的任何一所大学开办一个文明学院，需要开列的核心课程将包括以下几个方面内容：
文明史。人类认识自己的最好方法，就是了解自己过去所走过的路，文明史应当是文明学院的基础课。文明史课程不仅包括自己民族的文明史，还要包括世界各个主要文明的演进史。人类的许多冲突源于文明的冲突，而文明的冲突在很大程度上源于相互的不了解和不尊重。西方人不了解东方文明，而东方人则不了解西方文明。文明史的重要内容，应当是介绍其他民族的伟大文明，使学生更好地了解人类文明的多样性，从而对其他文明更加尊重和包容。
哲学。哲学是智慧的学问，它教人如何认识这个世界和人类自己。哲学帮助人们如何揭示复杂现象背后的本质，使人变得聪明；哲学教人思考问题的方法，改变人的思维方式；哲学开阔人的视野，帮助人们认识到众多肉眼看不到的事物。总之，哲学既是世界观，也是方法论，它是人们更加全面和深刻认识世界和社会的钥匙。一个具有哲学思维的人，对人类的命运会有更深切的体会，通常会更加乐观和豁达。
宗教。宗教不仅仅是人类的信仰，也是人类文明的成果。若没有宗教，人类的文明便是不可想象的。不理解和包容人类的不同宗教，文明之间的冲突就不可避免。人类迄今的众多冲突源于宗教，反之，人类的和平愿景在很大程度上也有赖于宗教。一方面，宗教给人的心灵提供安逸的场所，使人变得宽容和慈爱；另一方面，宗教也给人以特殊的精神体验，可以使人变得极端和疯狂。宗教课程应当培养学生的神圣、诚信、慈悲和宽容精神，帮助人们避免陷于极端和疯狂的宗教情绪。
