老师：笛卡儿想说的是，每个人都平等地拥有与生俱来的良知，只是不同人会有不同用法罢了。
一郎：所以才会想谈正确的方法论……是这个意思吗？
老师：正是如此。
纯子：可是那个笛卡儿不是一直足不出户，窝在家里建构方法论吗？他应该天生就有一些特别的良知或理性什么的吧？
老师：不少人有这样的误解，但笛卡儿并不是那种“足不出户”的人哦。他在学校里除了语言学、古典学问，还念了法学、医学等，前前后后总共念了九年；他周游欧洲，最后甚至客死异乡。
纯子：咦！真是意外。
老师：对吧。当然在思考的时候，他就会窝在屋里沉浸于思索，然而绝对不仅于此。
稻夫：这样的人生，还真让人羡慕啊！
老师：笛卡儿是在博览群书、深入苦读后，才终于能舍弃书中的学问。他下了这样的决心：“我决定，今后仅探究或许只能从我本身，或名为“世界”的巨大书籍中所发现的学问。”接着便开始了旅行。第二部分，就是在这段旅程后写成的。
一郎：终于开始足不出户啦？
老师：还没到足不出户的地步，不过的确是窝在一间有暖炉的房里，人称“暖炉房的思索”的著名逸话。关于笛卡儿的个人形象，光是这个部分就被放大解读了。这里比较有趣的一点，是他所主张的“不论任何事物，根据单独一人的理性行之，较能成就完善”。
一郎：我能了解。同样的情况，在公司碰到上司乱出主意时反而难做事。可是又不能充耳不闻，只好按照别人的意见大致修正，但光是这一点就让人不爽耶。
老师：笛卡儿说的就是这么一回事。好比“通过各种师傅之手所完成的著作，其显现出的完成度，通常比单凭一人之力努力完成的著作较低”。或是，“与时俱进发展成为大都会的古老城市，与根据单一规划师想法，在平原上整齐规划建筑而成的要塞城市相较之下，就显得杂乱不堪”。
纯子：意思是说，先毁掉著作重新再做就好了？像都市，也不是不可能从空地开始重新打造吧？
稻夫：纯子，才没那么简单呢。不过，像遭受大空袭的都市，确实是在无可奈何的情况下，从空地开始重建一个整齐美丽的新都市。
老师：但是在脑袋里就办得到吧。笛卡儿想说的大概是这个。因为他是这么写的：“针对我本身至今所接受相信的所有各种见解，试着一次将之从本身信念加以彻底拔除，才是最好的。”
纯子：就是初始化呢。
