阿：我们通常的思考都是和环境背景相一致的。
克：是的。
阿：而喋喋不休是一种和任何环境背景都不相干的心智活动，因此我们说它是没有意义的。
克：喋喋不休对于心智来说是不是一种休息呢？
阿：不是的。
克：等一下，先生，不要太快。你被你日常的工作所占据——有意识的，理性的，不理性的工作，等等所有这些——而喋喋不休也许是一种从中的释放。
巴：喋喋不休所承担的关系是否就如同做梦之于清醒状态一样？
克：不，我不会那样说。我的肌肉已经紧绷了一整天，我要放松，而喋喋不休或许是我放松的一种形式。它或许是一件完全无关紧要的事情。
阿：但喋喋不休消耗了能量。
克：是吗？
阿：是的。放松是不应该消耗能量的。放松是在你耗尽了自己的精力，在你休息之后出现的一种活动或者静处状态。如果那个状态本身是一种能量的耗费，那么我就不会把它称为“放松”了。
克：所以你说喋喋不休是一种能量的浪费，于是你想停止它。
阿：不是的，这不是一个想让它停止的问题。有很多教派让你持诵，说你必须那么做。他们的观点是，那个在喋喋不休中浪费能量的心，应该被安排去从事某些活动，而这同样也是机械的做法，不能解决任何问题。而你不这么做是因为你看到那种活动也是没有用的。因此让我们回过头来了解一下喋喋不休是怎么开始的吧。我们根本不了解它，就像我说的，它是意志之外的，我们根本不了解它的运作模式。
克：如果你的心是充满的，完全被占据着，那么它会停止喋喋不休吗？如果心被完全装满，它还会喋喋不休吗？我只是问一问，我没有说它会还是不会。如果没有了空间，或者如果心的整个空间都被充满了，那么还会有喋喋不休吗？你用什么语句和词语来表达并不重要——“空间”、“充满”、“彻底空无”或者“完全没有被占据”。这时心还会喋喋不休吗？
莫：我们没有那样的经验。
克：这时它不会喋喋不休。或者，当有一点点空间没被覆盖时，喋喋不休是不是就出现了？当房间完全满了，没有任何空间时，还可能有任何活动，也就是你们所说的喋喋不休吗？我在试着用不同的方式来表达，试着传达一些东西给你们。
莫：这是一个假设性的问题，事实是存在着喋喋不休。
克：我们的心有些部分被占据着，而未被占据的部分则在喋喋不休着：从这个意义上来讲，那确实是一种假设。
莫：如果这样定义的话——被占据的心和未被占据的心，那看起来就是一种假设了。如果你认定了那个未被占据的心……
克：不，我没有认定任何东西。我只是在问，我没有说就是那样的。
莫：我觉得这些都是无谓的重复，只是同样的东西换了种说法而已。
克：当然了。可我想弄明白为什么心会喋喋不休，这是一种习惯吗？
莫：看起来是的。
克：看起来是的。为什么会出现这样的习惯？
莫：我们宁可去质疑喋喋不休本身。这里没有“为什么”。
克：我不介意喋喋不休，为什么你们要反对喋喋不休呢？
莫：因为它是一种对能量的巨大浪费。
克：我不确定。我不敢肯定它就是一种浪费。
莫：因为你已经超越了这个局限的范畴，你和我们不是一路人。
克：可别这么说。（笑）
莫：你就承认吧。除非你从自己的切身体验中知道了一些事情，否则我们就像在和外星人聊天一样。
克：你看，先生，那是不是一种习惯？如果那是种习惯，它要如何才能停止呢？
莫：这就是问题所在。
克：那是你唯一关心的事。一种习惯，或者任何习惯——抽烟、喝酒、暴饮暴食——它们要如何才能停止呢？
莫：通过极度密切地观察它，习惯通常就会停止。
克：当你密切观察喋喋不休时，它就会停止吗？
莫：不会。这就是让我纳闷的地方，所以我把它提了出来。
克：我不确定它一定不会停止。
莫：我已经为它流下了无数苦涩的泪水，但它还是没有停止。
