克：大脑总是在冲突、信仰、模仿、遵从、顺从、压抑、仿效这些领域中运作。然后全神贯注出现了，于是头脑中的那些脑细胞自身变得留心关注起来——但不是被强迫地留心关注。
普：你是说在全神贯注的状态下，脑细胞中没有二元性？
克：对。一旦有了二元性，你就再次回到了老样子。
莫：从我刚刚理解的情况来看，你似乎是说那种关注唤起了能量。
克：说得简单一点。
莫：调动了能量——无论你怎么称呼它。然后这种由关注引导的能量就会行动起来——如果我可以用“行动”这个词的话。
克：关注本身就是行动。
莫：好吧，那就这样说吧。那么，当你说脑细胞变得关注起来时，这种说法就假设了细胞自身是有意识的。
克：等等，先生。我们说过意识就是它自身的内容，它的内容就是意识。
莫：这有点太复杂了。你是不是想说，我们大脑的结构中包含了这种叫作“脑细胞”的生命体，而它们是能够觉察的？如果你说“是的”，那么这整件事就变得不一样了。在生物学上，我们确实可以这么说。在生物学上，所有细胞都是个体，每个细胞自身都是一个独立的生命体。
克：这个我知道。
莫：假如你说的是对的，那么脑细胞就能够在全神贯注中运作了。
克：是的。
莫：你会说或者你敢说，每个细胞都是有意识的吗？
克：我认为应该是这样的。
莫：因为只有这样，你才能说觉察是构筑在细胞中的。
克：我认为是这样的。
莫：那么，这就是大脑的一种新的生理机能了，而对此我们一无所知。
克：你看，先生。我想从另外一个角度开始。我们有着冲突、模仿等这些能量的浪费——脑细胞都经历过这些，它们已经习惯了这些，这就是它们的运作方式。而现在，脑细胞停止了这些浪费能量的活动，它们跳出了这个领域。于是大脑不再是那些事物的残渣，虽然大脑或许也会以技术方式运作，等等。而那个说“生命就是行动并且没有冲突”的大脑就处于全神贯注的状态当中。当内在有了全然的关注，并且那关注并非来自于强迫、指引和意志等诸如此类的东西时，大脑的整个结构就会活跃起来，而这是一种完全不同于以往的活跃。
莫：然后你会说大脑将作为一个整体来行动，它不再是支离破碎的了。
克：是的，就是这样。
莫：那时整个身体就会作为一个整体来运作。
克：这会带来什么结果？
莫：它会带来一种生理上的转化。
克：是的，我认为会有一种生理上的转化。
莫：那是一种死而复生。
克：我也认为那是死而复生。死去的是上述那一切，而你从中脱离了出来。
莫：你说过，一个重复性的大脑是一个僵死的大脑。
克：是的，显然如此。所以存在一种非重复性的行动，而脱离已知的自由就是未知中的关注。
普：先生，你知道自己在说什么吗？
克：我不知道自己说了些什么。
普：那么，“从已知中解脱”这件事也是在脑细胞里发生的了。
克：是的。
普：脑细胞就是已知。
克：是的。
普：从已知中解脱也发生在脑细胞中。
克：是的，因此脑细胞就会发生一种明确的转化。
莫：大脑清空了记忆的痕迹。
克：记忆的痕迹。哦，是的，我听说过这个。
莫：大脑里空无一物，再也没有可供记忆运作的新窠臼了。
克：是的。
莫：这是一种生理上的转变，就像觉悟一样。
克：只要心智还在已知的领域中——比如矛盾等之中运作，它就是在窠臼中运作：这是符合逻辑的。过去，大脑细胞一直都在窠臼中运作，无论这窠臼是什么。现在，当这些窠臼不复存在时，整个大脑就会行动起来，不是在窠臼中，而是在自由中也就是关注中行动，对吗？我有没有传达给你们什么？
