2.社会分工,自有知识分子一袭领地
《孟子·滕文公上》中,有一篇孟子谈社会分工的对话。这是孟子平生各场战役中,最为酣畅淋漓、大获全胜的一场。这场战斗虽未直接涉及知识分子话题,但大门一经确立,打开,知识分子的问题,也就顺理成章,一揽其中。《孟子·滕文公下》,彭更提出:“士无事而食,不可也”,孟子便将他所售仁义,跟梓匠、轮舆等手艺并列,意为,别说吃你一碗白米饭,就是受让天下,也没什么大不了的(话说大了些)。《孟子·尽心上》中,王子垫问:“士何事?”孟子爽快地回答:“士尚志。”——知识分子,就是专门研究大道理,解决怎么做人的问题。
3.身份自由,不可被收买
《孟子·公孙丑下》中有句:“我无官守,我无言责也,则吾进退岂不绰绰然有余裕哉?”听上去有点自鸣得意的狡黠,但要做一名知识分子,失去自己的立场——政治的、经济的、思维规律的,言为心声,恐怕就勉为其难。同篇又言:“焉有君子而可以货取乎?”不能被收买。因为吃人嘴短,收人手短,话一说出来,也就短了。
孟子作为一介文士,对待权贵们的态度,以及那锋利如鲨的铁齿铜牙,前文已有所述,在此略缀补一二。据《孟子·公孙丑下》:那天孟子本来打算去见齐王,谁知装模作样的齐王,打发个马仔来跟孟子说,啊呀,我病了,本来要来看你的,只好麻烦你来看我了。孟子生平最恼恨这种虚伪拙劣的表演,妈的,你屌,我更屌!你能病,我就不能病?我也病了,不去了!在宋国,孟子劝宋王少收点税,能不收的就别收了,宋王回应道,今年还做不到,由明年开始,好么?孟子气得吹胡子瞪眼,立即打了著名的偷鸡贼的比喻,说,知道错了就赶紧改,还等来年?
如果没有这两点,没有时不时让“王勃然变乎色”的两招,没有“我知言”的得意和自信,以及“虽千万人,吾往矣”的勇绝,孟子离萨义德知识分子的定义,就还差上一截,有了这些,孟子,怎么看,都应该算是非常好地达标了。
说起孟子的桀傲不驯,睥睨天下,下面这段话,算得上旗帜性的宣言。
孟子曰:“说大人则藐之,勿视其巍巍然。堂高数仞,榱题数尺,我得志弗为也;食前方丈,侍妾数百人,我得志弗为也;般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志弗为也。在彼者皆我所不为也,在我者皆古之制也,吾何畏彼哉?”(《孟子·尽心下》)
跟那些大人物说话,别把他们太当回事,搞得自己像个缩头乌龟样。他有豪华别墅怎么啦,他美女如云怎么啦,他有洋酒、房车怎么样?他到处吃喝玩乐又怎么样?——大爷我不尿他!
孔子说,君子有三畏,其中一畏,是畏大人。“小人不知天命而不畏也,狎大人。”(《论语·季氏》)孟子说大人则藐之,何止是狎,简直就差一口浓痰迎面唾出!
看来,两位最权威的儒家宗主,在“大人”这个问题上,还有小小分歧。