怎样活得更精彩？
塞涅卡说：生活如同一个剧本，重要的不是长度，而是演出得精彩与否。
大部分人的生活略感平淡，假设让一生的经历像电影一样在眼前播放，剧情一定乏味得让自己昏昏欲睡。假设进行剪辑，将乏味的、重复的内容去掉，留下精彩的、符合审美情趣的内容，可能只够拍一部上下集的电影，拍不成一部30集的电视连续剧。塞涅卡说：“生活如同一个剧本，重要的不是长度，而是演出得精彩与否。”一个人两手空空地来到世界上，又两手空空地离开，真正属于自己的只有留在心中的特殊记忆，真正属于世界的只有为世界创造的价值。塞涅卡还有一句话：“内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此而不是以时间来衡量生命。”一个人活在世上，或长或短，不是最重要的，关键在于生命内容的充实，一篇冗长的文章，价值不一定赶得上一篇绝妙好文；一部百集大剧，价值不一定优于一个精彩小品，人生也是如此，最有价值的部分不是长度，而是过程的精彩、情感的绽放、思想的闪光、智慧的迸发。
有一个哲学家，名叫斯宾诺莎，他活在世上的时间比较短，但他的人生曲折离奇，酸甜苦辣百味俱全，而他对世界的影响，延续至今。
斯宾诺莎出生于荷兰的阿姆斯特丹，他的父亲是一位受人尊敬的犹太商人，同时担任犹太人公会会长和犹太教会学校校长。斯宾诺莎从小进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等课程。但他的学习范围远远超出学校规定的内容，课余时间，他阅读了笛卡儿、卢克莱修、布鲁诺等人的大量著作，并产生了非神思想。他认为，自然界中，存在一个东西，他称之为“实体”，“实体”是独立自存的、永恒无限的，是万事万物的本质，是万事万物存在的唯一原因。有时候，他把这个“实体”称作“神”，但这个神不是超自然的东西，而是自然本身。
斯宾诺莎的唯物主义一元论，跟犹太教的教义明显有冲突，于是，他受到教会的劝诫，他被要求放弃“异端邪说”，或至少在形式上承认上帝的存在，长老们许诺，只要他保证起码在外表上忠诚于他的教会和宗教，就给他提供一份500英镑的优厚年金，但斯宾诺莎对长老们的要求置若罔闻，对优厚的条件不屑一顾。父亲一怒之下，将他逐出了家门。
22岁时，斯宾诺莎遭遇了一连串不幸事件，先是家族通过海上托运的船只遭到海盗所劫，损失很大；不久后，父亲又不幸去世；但最让斯宾诺莎苦恼的是他跟姐姐之间的遗产纠纷，由于他已被父亲逐出家门，因此他的姐姐上诉法院，要求剥夺他的继承权。经法院裁决，斯宾诺莎胜诉，但他仍将大部分遗产赠送给了姐姐。
由于斯宾诺莎远离了犹太教，24岁时，他被犹太教会正式开除教籍，犹太教会还以上帝的名义和神圣安琪尔的名义严厉地诅咒了斯宾诺莎这个“异教徒”。他被要求改名换姓，搬离原教区。斯宾诺莎不仅成了犹太教徒眼中的怪物，恋人坚决地跟他划清了界限，爱上了别人，还有许多犹太教徒莫明其妙地仇视他，甚至伤害他，一位虔诚的犹太教徒依照“神圣的天意常常通过第二因去起作用”的教义，企图在大街上用匕首刺杀斯宾诺莎，幸亏没有成功。
