怎样欣赏生活中的美丽？
黑格尔说：世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼光。
柏拉图说：“美具有引人向善的作用和力量。”对美的追求，像对真和善的追求一样，也是人类的本质追求之一，正是在美的感召下，人们兴致勃勃、充满激情地投身于改造世界、改造自我的活动中。
美是相对丑而言，美与丑跟人们的乐和苦息息相关。休谟认为：各种各样的美都给我们带来特定的高兴和愉快，就像丑陋引发痛楚一样。他还说：美丽是一些部分的秩序和结构，它们因我们本性的原始组织、习惯或爱好而使心灵产生愉快和满足感。而丑陋自然是倾向产生不快的，美丽和丑陋的所有不同便在于此，美丽的特征便是这样形成的。所以，愉快和痛楚不但随美丽和丑陋而产生，而且也是它们的本质所在。
但是，美和丑并没有绝对标准，世上也没有纯美事物和纯丑的事物，大千世界呈现在每个人眼前，每个人看到的东西可能一样，感受到的东西却大不相同，看见美或看见丑，关键在于每个人的欣赏眼光。
黑格尔说：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼光。”假设你不缺少发现美的眼光，那么，你在每个人、每个事物身上都可以发现美，在受到美的吸引的同时，感受到很大的快乐。但黑格尔的“宿敌”叔本华并不这么认为，在他看来，这个世界除了艺术和音乐，谈不上还有什么美的事物。在许多人眼里，女人是世界上的一道风景，《红楼梦》认为女人是“水做的”，在被污染之前，又纯又美，但在叔本华眼里，女人是一种又丑又蠢又无能的动物，他说：“只有男性的智慧为性冲动所蒙蔽时，才会称呼那些矮身材、窄肩膀、宽胯骨、短腿的性别为美丽”，“只要看一眼女人的形象，就知道她既不能承担较大精神的劳动，也不能承担体力的劳动”。对女人的看法影响了他对女人的态度，对女人的态度进而影响了他对女人的行为。有一次，当一个女裁缝对他喋喋不休时，他粗暴地将她推倒在地，使她身受重伤，为此不得不为她支付一生的抚养费用。
对男人叔本华同样没有好感，他宁愿跟他的狗在一起，也不愿跟某个男人交朋友，他认为，“他们中大多数都是道德败坏和智力愚钝的”，他们既不值得他欣赏，甚至不值得他批评，只有他的宿敌黑格尔才值得他花精力去对付。他说黑格尔是一个“疯人院的病人”和“精神上的怪物”，黑格尔哲学不过是“屁眼智慧”，“绝对胡说八道”。为了跟黑格尔一争高下，在柏林大学当讲师时，他故意将大课安排在黑格尔讲课的同一时间，企图制造出一个黑格尔的教室听众寥寥的场面，不料，黑格尔的教室人满为患，反倒是他的教室没几个听众。
