撑好人生之舟 (2)

强调精神,是人类文明进步的结果;强调实力,是人类动物性的延续。当人类还是猿猴时,尽管不知道“物竞天择,适者生存”的说法,却懂得“物竞天择,适者生存”的道理,要想活下去,就得靠实力,打不过至少得会跑,跑不过至少得会躲,不会打,不会跑,不会躲,就会成为淘汰的对象。

古希腊哲学家安提西尼是苏格拉底的学生,犬儒学派的创始人,他不喜欢讲枯燥乏味的道理,更乐意用故事形式表达自己的哲学思想。有一次,他给学生们讲了一则寓言故事:

某日,丛林里的动物聚在一起,讨论如何建立一种丛林里的新秩序。兔子抢先发言:“丛林里的动物应该一律平等,丛林里的事情应该大家一起讨论,再根据少数服从多数的原则来决定。”兔子的发言得到了麋鹿、山羊、松鼠等众多小动物的热烈支持。这时,狮子突然站出来,大喝一声:“那么,你们的利爪在哪里?”小动物们纷纷四散而走,丛林又恢复了它原有的秩序。

后来,安提西尼这则寓言,被西方人称为“丛林法则”。

时至今日,尽管大家都认为我们正身处一个高度文明的时代,但世界上许多事务仍然在按“丛林法则”运行,例如美国政界有一句名言:“武力以及使人相信可能使用武力,对保卫美国重大利益至关重要。”几十年来,美国从朝鲜到越南,从海地到波黑,从索马里到阿富汗,从巴拿马到科索沃,从伊拉克到利比亚……到处点起战火,不管出兵的理由多么冠冕堂皇,实质只有一个:它的利爪和牙齿比蒙受战难的国家更锋利。

美国的铁杆盟友英国,同样迷信“丛林法则”,“9·11”事件发生后,英国高级外交官罗伯特·库帕在英国外交政策中心编写的《重组世界秩序——“9·11”事件的长远影响》中开诚布公地说:“在我们中间,我们按法律办事,但是当我们在丛林中行事时,我们也应该运用丛林里的法则。”他还说:“我们需要回到前一个时代所使用的较严厉的办法——武力、先发制人的攻击、欺骗乃至任何一种必要手段。”

不管过去还是现在,强者文化总是大行其道,属于主流文化,在国家与国家、团体与团体、个人与个人之间,都是如此。但是,弱者文化也有其独到的价值,对个人而言,当关系紧张时,它可以作为一个缓冲器;当身心压力过大时,它可以作为一种融解剂;当身陷挫折痛苦时,它可以作为一种麻醉药……但是,在大部分时候,人们还是需要争当强者,通过强大自己的精神和实力,有效地左右自己,进而左右周边的人和事,只有这样,才能成为生活的主人。

人生哲思

事物具有两面性,主张和平不等于放弃斗争,主张宽容不等于放弃惩罚,主张安全不等于害怕风险,主张快乐不等于逃避痛苦……而一切的行为有一个根本目的——活得更好,为自己,也为他人。

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