|经文|
【颐】贞吉。观颐，自求口实。
【初九】舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
【六二】颠颐，拂经于丘颐，征凶。
【六三】拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
【六四】颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
【六五】拂经，居贞吉，不可涉大川。
【上九】由颐，厉吉，利涉大川。
【象曰】山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
|直译|
【颐卦】守正吉祥。观看颐养，自求口中之食。
【初九】舍弃你的灵龟，看我吃饭，凶险。
【六二】（在下者）颠倒颐养之序，违背常理求高位之人来颐养，征进有凶险。
【六三】违背颐养之道，守正防凶，十年不得用，用无所利。
【六四】（在上者）颠倒颐养之序，虎视眈眈，随欲追逐，无咎害。
【六五】违背常理，安居守正吉祥，不可涉越大河险阻。
【上九】他人颐养之由，有危险，但吉祥，利于涉越大河险阻。
【大象】山下有雷，颐卦；君子要谨慎言语，节制饮食。
|诠释|
这个卦象：上为艮，表示山；下为震，表示雷。山下面有雷声，圣人命名此卦为“颐”，就是嘴的意思。山啊，雷啊，怎么竟然跟嘴扯上关系了呢？在圣人眼里，自然界的大宇宙与人的小宇宙是一一对应的，山对应脑袋，山下是嘴，嘴里不时发出各种响声：说话声、唱歌声、吃东西的声音等等，睡觉时也不例外，鼾声如雷。要是把耳朵捂上，感觉更明显。
嘴最基本的功能是吃饭，吃饭才能活着，所以“颐”也被引申为养活、养生的意思。
对此，圣人讲了几点：
一是，指亲不富，看嘴不饱。看着别人吃得香，却忘记自己其实捧着金碗，尤其傻。
二是，吃饭为了活着，还是活着为了吃饭？老子养儿子，还是儿子养老子？这样的问题要搞清楚。
三是，不懂养生，必有后患。很多老年病都是年轻时落下的。
四是，人为财死，鸟为食亡。有野心和欲望，可以活得更精彩，但也可能把命搭上。
五是，养生贵乎顺其自然。
六是，养多少人，成多大事。人能不能养住，事关成败。大了讲，民以食为天，解决老百姓的吃饭问题，千百年来一直是对执政者的考验，每一次朝代更迭都是因为老百姓吃不饱、活不了，饿死也是死，造反也是死，索性造反。浩大的饥荒在这片土地上演过无数次，“吃”成为中国人骨子里的一个情结，以至于无数词汇都打着“吃”的印记，比如“吃了吗”、人口、吃香、铁饭碗、吃不消等等。遗憾的是，今天这个问题仍然没有彻底解决！小了讲，一个企业或组织的领导者首要责任是让大家多挣钱，能过上好日子，这一条不过关，别的都是扯淡。再小了讲，一个男人若不能养家糊口，就没尊严可言。
人有一张嘴，无非吃饭和说话，两者是联动的。婴儿饿了，想吃饭，就大哭。你去办事，管事的人说一通这不合理、那不具备，挑一堆毛病，你请他吃顿饭，就把他的嘴给堵上了。人说话，往往是因为有需求，吃饱了，没需求了，就会比较沉默。
嘴是人体的门户。门户是什么？就是咱家的防盗门，平时都是紧锁着的，小偷撬都撬不开。圣人讲，“君子以慎言语，节饮食”，也是这个意思。要管住嘴，闭住嘴，少说话，少吃饭(七八分饱)，避免祸从口出、病从口入。相关的有很多成语、谚语，比如：沉默是金；叫唤的家雀没有肉；管住嘴，多动腿（减肥秘诀）；等等。不论是养生，还是保身，管住嘴都至关重要。
人要是嘴都管不住，还能管什么？
