|经文|
【蛊】元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
【初六】干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。
【九二】干母之蛊，不可贞。
【九三】干父，小有晦，无大咎。
【六四】裕父之蛊，往见吝。
【六五】干父之蛊，用誉。
【上九】不事王侯，高尚其事。
【象曰】山下有风，蛊；君子以振民育德。
|直译|
【蛊卦】大亨通，利于涉越大河险阻。先甲日三天，后甲日三天。
【初六】匡正父辈积弊，儿子成就先业，无咎害，经历危难终获吉祥。
【九二】匡正母辈积弊，不可固执认真。
【九三】匡正父辈积弊，小有悔恨，无大咎害。
【六四】宽裕迟缓地匡正父辈积弊，往前会出现憾惜。
【六五】匡正父辈积弊，受称誉。
【上九】不侍候王侯，以自己所做的事为高尚。
【大象】山下有风，蛊卦；君子要振济人民，培育道德。
|诠释|
这个卦象：上为艮，表示山；下为巽，表示风。平原上的风无所遮拦，直来直往，要么东风，要么西风，要么东南风，极个别情况也有龙卷风，可它的旋转也是有一个方向的。而山脚下、山凹里、山窝里的风不一样，因为被山阻拦着，风向会随坡就势，有的地方向左，有的地方向右，有的地方向下，有的地方向上，乱刮一气，就像钻到人肚子里的蛊虫乱撞乱咬。于是，圣人命名这个卦为“蛊”，意思就是内部的祸乱或积弊。面对这种情况时，怎么办呢？圣人提出几点意见：
一是，关系大局的问题，要克服一切困难，坚决拨乱反正。
二是，对于无关大局但较敏感的问题（比如情感的问题），在治理时要留有余地，灵活掌握。具体问题具体分析，采取不同的适宜的解决方法。
三是，治乱要从根子上下手，毕其功于一役；如果找不出根子，仅仅看到表面的乱象，就不要轻举妄动，避免打草惊蛇，或者治标不治本，陷入被动。
四是，有病早治不能拖，越拖越难治。
五是，治乱或匡正积弊，应当正大光明，加大宣传动员，使大家统一思想、信服信从，合众人之力。这个过程将利于树立新权威。
六是，功成身退，不贪天功。曾国藩平定太平天国，挽大清王朝于狂澜之既倒，然后他讳莫如深，从来也不跟别人提这个事。
然后，圣人强调君子应当承担起“振民育德”的责任，对祸乱中凋敝的各项事业重新振兴恢复，对祸乱中遭受戕害的人心和价值观重新培育树立。
鸦片战争以来，中华民族备受西方列强欺凌，几近亡国，解放以来也几经周折，从《国歌》中“起来，不愿做奴隶的人们”到习总的中国梦，“复兴”成为民族发展的主题。这就是蛊卦在国家层面的意义。政治、经济、文化的发展，都是振民；大力宏扬自力更生、艰苦创业的民族精神，推动儒家等传统道德和价值观的回归，都是育德。我们要格外注意一点，乱世对经济的破坏不是最主要的，最主要的是对人心的破坏，恢复起来太难了。
乱的背后往往是苦难和各种惨痛的代价。然而圣人认为，“蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”。乱是暂时的，大乱方有大治，乱是机遇，是创业发展的契机，三年河东不足忧，三年河西万事成。
有道是，乱世出英雄。天下太平，英雄无用武之地，超人在家抱孩子，蜘蛛侠到处玩蹦极，超级神探们都在罚超载，比平常人过得还没劲。单位里平日都是常规工作，谁干都一样。只有出现问题时，出现危机时，优秀人物的价值才能显现出来，才会赢得关注与尊重。邓小平之所以伟大，就在于他拨乱反正，把国家引回正路，历史上很多伟大人物彪炳千秋，都在于做了类似的事。所以，如果你是优秀的，当一个烂摊子摆在你眼前时，你要告诉自己机会来了。不过，也不要唯恐天下不乱，故意把事情搞烂，那就太阴暗了。
在商业上，企业的扩张离不开大量兼并，这中间要把握好的也是蛊卦的精神。
当然，英雄都不是好干的，在拯救别人之前，你得足够强大，而且“振民育德”必然是一个渐进的，需要协调多方、周密落实的过程，必须有耐心有毅力。
