蛊:乱是机遇

|经文|

【蛊】元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

【初六】干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉。

【九二】干母之蛊,不可贞。

【九三】干父,小有晦,无大咎。

【六四】裕父之蛊,往见吝。

【六五】干父之蛊,用誉。

【上九】不事王侯,高尚其事。

【象曰】山下有风,蛊;君子以振民育德。

|直译|

【蛊卦】大亨通,利于涉越大河险阻。先甲日三天,后甲日三天。

【初六】匡正父辈积弊,儿子成就先业,无咎害,经历危难终获吉祥。

【九二】匡正母辈积弊,不可固执认真。

【九三】匡正父辈积弊,小有悔恨,无大咎害。

【六四】宽裕迟缓地匡正父辈积弊,往前会出现憾惜。

【六五】匡正父辈积弊,受称誉。

【上九】不侍候王侯,以自己所做的事为高尚。

【大象】山下有风,蛊卦;君子要振济人民,培育道德。

|诠释|

这个卦象:上为艮,表示山;下为巽,表示风。平原上的风无所遮拦,直来直往,要么东风,要么西风,要么东南风,极个别情况也有龙卷风,可它的旋转也是有一个方向的。而山脚下、山凹里、山窝里的风不一样,因为被山阻拦着,风向会随坡就势,有的地方向左,有的地方向右,有的地方向下,有的地方向上,乱刮一气,就像钻到人肚子里的蛊虫乱撞乱咬。于是,圣人命名这个卦为“蛊”,意思就是内部的祸乱或积弊。面对这种情况时,怎么办呢?圣人提出几点意见:

一是,关系大局的问题,要克服一切困难,坚决拨乱反正。

二是,对于无关大局但较敏感的问题(比如情感的问题),在治理时要留有余地,灵活掌握。具体问题具体分析,采取不同的适宜的解决方法。

三是,治乱要从根子上下手,毕其功于一役;如果找不出根子,仅仅看到表面的乱象,就不要轻举妄动,避免打草惊蛇,或者治标不治本,陷入被动。

四是,有病早治不能拖,越拖越难治。

五是,治乱或匡正积弊,应当正大光明,加大宣传动员,使大家统一思想、信服信从,合众人之力。这个过程将利于树立新权威。

六是,功成身退,不贪天功。曾国藩平定太平天国,挽大清王朝于狂澜之既倒,然后他讳莫如深,从来也不跟别人提这个事。

然后,圣人强调君子应当承担起“振民育德”的责任,对祸乱中凋敝的各项事业重新振兴恢复,对祸乱中遭受戕害的人心和价值观重新培育树立。

鸦片战争以来,中华民族备受西方列强欺凌,几近亡国,解放以来也几经周折,从《国歌》中“起来,不愿做奴隶的人们”到习总的中国梦,“复兴”成为民族发展的主题。这就是蛊卦在国家层面的意义。政治、经济、文化的发展,都是振民;大力宏扬自力更生、艰苦创业的民族精神,推动儒家等传统道德和价值观的回归,都是育德。我们要格外注意一点,乱世对经济的破坏不是最主要的,最主要的是对人心的破坏,恢复起来太难了。

乱的背后往往是苦难和各种惨痛的代价。然而圣人认为,“蛊,元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日”。乱是暂时的,大乱方有大治,乱是机遇,是创业发展的契机,三年河东不足忧,三年河西万事成。

有道是,乱世出英雄。天下太平,英雄无用武之地,超人在家抱孩子,蜘蛛侠到处玩蹦极,超级神探们都在罚超载,比平常人过得还没劲。单位里平日都是常规工作,谁干都一样。只有出现问题时,出现危机时,优秀人物的价值才能显现出来,才会赢得关注与尊重。邓小平之所以伟大,就在于他拨乱反正,把国家引回正路,历史上很多伟大人物彪炳千秋,都在于做了类似的事。所以,如果你是优秀的,当一个烂摊子摆在你眼前时,你要告诉自己机会来了。不过,也不要唯恐天下不乱,故意把事情搞烂,那就太阴暗了。

在商业上,企业的扩张离不开大量兼并,这中间要把握好的也是蛊卦的精神。

当然,英雄都不是好干的,在拯救别人之前,你得足够强大,而且“振民育德”必然是一个渐进的,需要协调多方、周密落实的过程,必须有耐心有毅力。

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