谦:谦之又谦

|经文|

【谦】亨,君子有终。

【初六】谦谦君子,用涉大川,吉。

【六二】鸣谦,贞吉。

【九三】劳谦君子,有终,吉。

【六四】无不利,谦。

【六五】不富,以其邻,利用侵伐,无不利。

【上六】鸣谦,利用行师,征邑国。

【象曰】地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

|直译|

【谦卦】亨通,君子有善终。

【初六】谦而又谦的君子,可以涉越大河险阻,吉祥。

【六二】以谦虚闻名,守正吉祥。

【九三】勤劳而又谦虚的君子,有好结果,吉祥。

【六四】没有不利,发挥谦虚之德。

【六五】不自满,与邻人一起,利于侵伐,无所不利。

【上六】以谦虚闻名,利于出兵,征伐小国。

【大象】地中有山,谦卦;君子要减去多的,增益寡的,权衡事物,公平施与。

|诠释|

这个卦象:上为坤,表示地;下为艮,表示山。山藏在地下面,就像一个人把实力隐藏起来,示人以平易。所以,圣人称此卦为“谦”,并且给予谦虚这种品质最无保留的褒扬。卦中的六个爻辞全部为吉(无不利),这在六十四卦里是绝无仅有的,而且也都比较明白易懂,我们不妨展开看看。

首先,谦谦君子,用涉大川,吉。谦谦君子,让我想到的是孔子的“温良恭俭让”,是两获奥斯卡金像奖的华人导演李安带着几分腼腆的笑容,这样的人是真正可以任重致远的。谦谦,就是谦之又谦,太精妙了,好好体悟吧。

第二,鸣谦,贞吉。凡事应谦虚,唯谦虚本身不必谦虚,就像“当仁不让于师”,只要是由衷的谦虚,而不是邀名。有谦虚之名,绝对是好事。

第三,劳谦君子,有终,吉。谦虚待人,勤劳做事,什么事都会办成的。

第四,无不利,谦。把谦的理念应用于各种事务的处理,都会有好处的。比如凡事留有余地,抱残守缺,都是谦的理念。甚至《汉书》中认为,整个道家思想体系都是从谦卦中来的。

第五,不富,以其邻利用侵伐,无不利。谦虚的人容易得到盟友的帮助。

第六,鸣谦,利用行师,征邑国。谦虚其实是一种谋略,隐藏实力,让敌人放松戒备、麻痹大意,然后出其不意战胜他。

《尚书》中讲,满招损,谦受益。这是最古老的中国智慧。现实生活中,谁都喜欢谦虚的人,他们常常会如春风打动我们的心。谦虚属于内心强大的人,而与外在的实力无关。一个人可能很穷,但他仍然谦虚,不怕别人轻视,这就是强大,这样的人早晚能起来;一个人位高权重钱多,他的谦虚如果是由衷的,必然是基于对生命深刻的敬畏与感恩,这样的人不会败的。

那么,圣人总结谦卦,“君子以裒多益寡,称物平施”,是什么意思呢?应当是基于上述“谦”的思想,对谦的提升与发挥。凡待人处事,要把多出来的那块削下去,匀给少的那块,要称量好某个东西,按统一标准给予别人。从个人的角度讲,就是要不势利,对谁都一视同仁,对权贵不谄媚,对不如自己的人也不轻视。从社会的角度讲,就是维护公平,抑豪强、扶弱小,保持社会各方面的平衡发展。《黄帝四经》中讲,“应化之道,平衡而已”。平衡是道家思想的大智慧,我在下一本书《黄老歌》中会做深入解读。另外,关于公平与平衡,其实是当今中国面临的最大问题,咱这不是讲政治的书,就不展开了。

总之,“谦,亨,君子有终”,谦虚之人,凡事顺遂,一生平安,最终会落得好结果。

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